崂山，以主峰“巨峰”为中心，四方延伸，形成巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，自古有海上“第一仙山”之称，俗曰：“泰山虽云高，不如东海崂。”
崂山临海，气候湿润，因而植被丰富，但其最具特色的反而是剑峰千仞、山峦巍峨和奇石怪岩。江湖中多有门派在此建址，结果犹如走马观花一般，无一派能够长久，后来倒成了文人墨客逐风赏景的所在。
朱浩昌择此为开宗立派之基，倒也不出人意料。一来江湖势力林林总总，名山大川早已有主，崂山空悬可谓难得，二来崂山近海，龙门若屹立巨峰之巅，岂不正有龙归大海任遨游的气象。
近来，龙门浮出水面伊始，虽难见其轮廓，但已是浪涛汹涌，再加上推波助澜，遂成漫天之势。这个不知隐修多少年的门派，在最短的时间内名扬四海，正道之基的论断更将其推上了一个超然的高度。
江湖人将张元宗和朱浩昌视为同宗同脉，并不知晓后者微妙的身份。朱浩昌修为登峰造极，剑气妙绝神异，麾下高手辈出，何人会质疑如此天日之表的人物，是否具有让龙门现世的资格。武林贴一出，天南地北的江湖人皆汇聚崂山，欲观龙门开派之礼。
崂山巨峰一派热闹景象，自山脚至峰顶的道路已被修葺，一路上皆有人接引。自山腰处开始，道路两旁屋宇楼舍一直延绵而上，山巅的建筑若是一片宫殿，气势恢宏，岂是往昔那番没落的光景？
群雄见状，不由暗中称奇，崂山景色虽有盛名，却无这般雕梁画栋，能在短短时日里有这番翻天覆地的变化，其所需要的财力和人力是不可想象的，当今天下有如此实力的屈指可数，龙门果真深不可测。
一连几日，朱浩昌并未现身招待宾客，也未见九死曹生和杀手之王两位绝顶高手，但众人却不觉龙门有怠慢之态。在山腰处，一位儒雅温和的老者率人迎接众人，高冠博带，广袖飘飘，乃是江南名门望族安家儒老安信斋。
安家，天下最负盛名的诗礼世族，文采风流，践律蹈礼，被称为“君子世家”。安信斋，学识渊博，年高德劭，是安家最具林下之风的君子。众多门派、世家皆愿遣少辈到其门下受教，因而他虽不是江湖中人，却在江湖中有着崇高的地位，弟子遍布天下。
朱浩昌竟能请来这位天下闻名的大儒来主事龙门大典，可见他代立龙门之决心。安信斋自是无需事必躬亲，就那么一站，言谈优雅有度，浅浅几句，礼正庄严，再命人安排宾客食宿事宜，虽浅显却周到。
那日张元宗返回灵鹫峰时，陈清玄业已杳然离去，囚龙寺并未发现任何端倪。听闻断天涯身殒，并得知青城山公案的真相，众人不免嗟叹一番。张元宗并没挑明林婉君在此厄之中的艰险用心，因为时机未到，仅是几语带过。
时值龙门大典举行在即，金台院首座慧明代表囚龙寺前往崂山瞻礼，云家掌门云峥、花家继承人花未眠代表世家随行，他们已知朱浩昌的底细，自是站在张元宗一方。云瓷最是欢舞雀跃，似是忘记了青城山一行的惊险，兴奋地跟在张元宗和巫千雪身畔。
张元宗并不打算挟势以迫朱浩昌放弃建立龙门，毕竟他曾是师伯莫子虚的弟子，与龙门有着千丝万缕的联系，两人之间只是存在立场问题，而非正邪与生死。武夷宫左仲秋和峨眉青螺都曾探过他的口风，但他并未趁机借势，因而也未同慧明言明自己的立场。
这一日，崂山的真容渐渐从地平线上显露，张元宗忽然止步不前。云峥诧异道：“崂山就要到了，停下作甚？”张元宗眸光微垂闪动，略一停顿欲要言语，云瓷却偏头抢道：“我知道师父为何停下来？”
云峥饶有兴趣道：“小滑头，你倒是说出个所以然来。”云瓷慧黠一笑，道：“有人不想师父参加大典，自然会派人相阻，崂山附近岂不正是守株待兔的好地方？”众人闻言皆是一怔，细细思量一番，不愿张元宗上崂山之人非朱浩昌莫属。
因有武圣殿的相斗，江湖人方知张元宗和朱浩昌系出同门，而两人之间的关系却势同水火。朱浩昌撇开张元宗，以龙门传人身份在崂山开宗立派，与龙门一贯的做派大大迥异，张元宗岂有不阻之理？当然更深层次的因由，旁人自难知晓。……
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