“方法的区别源于理解的不同，但结果却殊途同归。”王玱晟认真的解释道，蓝星的异能，可以说是异能，也可以说是，蓝星的人觉醒了自己本身的东西，也可以叫天赋。虽然不知道什么原因让异能分为了一二三级，但自身拥有的东西就是自身的，只可能被随着整个宇宙一起封印，却不会消失。
“首先先明确一点，灵气这种东西是存在的，客观而又真实。那么，为什么你迟迟不能入门，去察觉到它们呢。”
“我个人当初的办法比较特殊，我以‘有无’称呼。有些时候，你亲眼所见，亲耳所听，亲手所触都可以在一定程度上去影响你对于这个世界的‘真实’的判断。”
“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。时间，空间，两个基底共同组成了我们所在的世界：宇宙。但人类个体却几乎察觉不到时间以及空间的变化。即便它们都切实存在的。灵气亦是如此。”
“有，则是去理解，不断给自己加深‘灵气切实存在’这个概念。要让自己相信，灵气确实存在，至于以什么形式存在，有什么样的外貌状态，就是另一回事。但首先，你自身要深信不疑，灵气切实存在。同时，灵气不仅存在于外界，还存在于人体自身，不过我们称呼那些生物体内的，经过磨合可以共存的灵气为元气。很大程度上，元气的有无可以判断生命的消逝与否。”
“无，则是一种状态，放空身心，意念唯一。以一种空灵的态度去进行生活。也可以说是心无杂念。佛门有一句说的不错：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。从某种程度来说，灵气本身其实并不算完全的物质实相。反而是物质世界的一部分基础。灵气的存在也不止是蓝星上的这一种，只是基础共通而已。”
“去坚信它的存在，‘有’就会帮助到你，意志，意念的聚集也可以调动一部分体内的元气。随着‘有’的作用完毕，‘无’就会从另一方面来帮助你。剔除其余的东西，就只剩下了本质。”
“当然，你没事多往一些山清水秀的地方走走也会有帮助的。不过那就是‘同和不同’的方法了。”王玱晟在最后总结道，“方法只是方法，一种技巧，捷径罢了。如果你能够敏锐的察觉到每个城市，每个地区周围的自然气息有着些许不同。那你就离成功不远了。”
“果然还是很抽象。不过我都记下了。今后再慢慢理解吧。”武梓夫的态度摆得很正，虽然有些地方不是很懂，但只要用笨办法先强行记住，然后慢慢理解，总会收获自己的那一份成果。
“其实强大的精神力或许也会帮助到你，”王玱晟准备从另一方面加把劲。或许身体强度方面大部分是日积月累的结果，但精神的强大，却是可以在某种程度上得到速成培训的。
“我告诉你一些东西，你仔细思考一下。或许这些东西会从侧面印证某些东西，然后对你的精神境界，精神力强度会有帮助。你能理解多少就算多少。”
“明和暗，武梓夫你练过一些武，自然也知道一些劲力的使用。那么，人类体内的元气也可以产生气力。有些人将以元气为主要支撑的气力成为暗劲，或者说内劲也可以，甚至气功，内功，都可以。总之，它们都有内里向外发。”
“我曾经了解到一个叫做‘双向法则’的东西。意思是说万物皆不纯粹。有内就有外，内外彼此互相依存。内给予了外‘外’的意义。而外又反馈给内，让‘内’成功存在于世。有明就有暗，一个人光明起来能表现的多么无畏，那么他黑暗的时候就会表现的多么狡诈。黑暗存于光明之中，二者互相依存。人类的起源亦是如此，人就是一个最大的混合体。通常，人们会追寻某种纯粹，以此来表示他们的‘正确性’。但实际上，人类与其他种族最大的不同便是这种矛盾性，或者说是混合性，当然，有另一些人也将这种东西从另一种角度称呼为：七情六欲。”
“生和死。从一方面来讲，大脑停止思考，脑细胞彻底死亡，心脏停止跳动，血液停止传输，细胞停止更新，都可以代表一个人死亡。从另一方面来讲，自出生起，人类就一直在死亡，我们初生时所拥有的生命无比强大，然后随之度过的每一天，每一分，每一秒都意味着我们离死亡更近。假设一个人活了八十岁，然后死去。那么，我们可不可以说，这个人，死了八十年才死彻底？还是说，只有生命的最后一秒，直到所有可以证明这个人活着的生理特征消失才会代表着这个人死去？我们的细胞无时无刻不在进行着更替，那么，由无数细胞组成的我们，又是以什么样的姿态来展示‘我们活着’这么一个概念呢？是通过其他人的观察，还是些别的什么东西。”……
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