在科技上，元朝居然在文化不受当权贵族重视和发展的前提下，民间科技和生产技术居然发展了。
前面我们具体的说到了织造技术，也谈到了建筑和天文等方面，但是很多地方毕竟不是科技专场，我们不便于去一一列举。
一个国家的经济发展，文化传承，必须要有一种技术来推送。
和历代封建帝王重视地方民族经济动向，但是不求技术发展来比，元朝在封禁汉人文化的同时，确是让地方的民间技术得到了很大的拓展。
从天文历法方面来论，元代统治者为了观测天相，掌控一门技术，兴建了上都、大都、登封等几处天文台。
当时也设立了远达极北南海的27处天文观测站。
在测定黄赤大距和恒星观测方面取得了远超前代的突出成就。涌现出了郭守敬、王恂、耶律楚材、扎马鲁丁等一批杰出天文学家。
郭守敬等人当时主持编订了《授时历》，研制出了简仪、仰仪、圭表、景符、几、正方案、候极仪、立运仪、证理仪、定时仪、日月食仪等十几种天文仪器。
事实上在天文学的发展来看，中国当时并不落后西方国家。
元代的《授时历》，将一年分为365.2425日，废除了我国编历的传统办法上元积年日法，采用了近世截元法，是人类历法史上的一大进步。也和世界的时间表，走到了一起。
此历于至元十七年（1280年）颁行，此后一直延用了500多年。
在数学方面，元代是我国数学发展的高峰期，涌现出了一批杰出数学家及其著作。
如李冶及其《测圆海镜》、《益古演段》；朱世杰及其《算学启蒙》、《四元玉鉴》；蒙哥对古希腊伟大数学家欧几里得《几何原本》的研究；李冶提出的天元术（即立方程的方法）及朱世杰提出的四元术（即多元高次联立方程的解法），是具有世界性影响的新成就。算盘在元代也初具规模。
这也是华夏古文明很了不起的成就，正是因为古国文化一直蕴含深远，因此在近代中，也出现了不少数学家。
中国人自己独立研究核弹、氢弹的数学物理等理论，也是来源于它的拓展延伸。
农牧业方面，刊行了《农桑辑要》、《农书》、《农桑衣食撮要》等三部书，标志着元代农牧业方面所取得的成就。
《农桑辑要》由元政府主持编纂，全书分七卷十篇，对元及其以前的作物栽培、牲畜饲养做了总结，并保存了大量古农书资料，对推广农牧业技术，指导农牧业生产有重要作用。
《农书》为当时的著名农学家王祯所著，全书分“农桑通诀”、“百谷谱”、“农器图谱”三大部分。
王祯认为要不违农时、适时播种、因地制宜、及时施肥、兴修水利才是取得农业丰收的保证。
这也是一千多年来，中国人首先有了各种植物耕种的正规知识系统理论。
其中关于棉桑种植具有现实意义。绘制了306幅各种农具、农业机械图，对提高耕作技术有显著作用。
这也是地区技能进入国家知识典籍的一种开始。
民族文化的内涵也在向更深，更广阔的领域迈进发展的步法。
《农桑衣食撮要》，为畏兀儿族农学家鲁明善当年所著。
此书重在实用价值，按月记载农事活动，特别还涉及到游牧生产，可补《农桑辑要》及其它古农书之不足。
同时，华夏古老的医药学方面也有新的突破。
史称“金元四大家”中，就有两位生活在蒙元时期。
李杲师承刘完素，强调补脾胃，创立了“补土派”，著有《脾胃论》、《伤寒会要》等。
朱震亨拜罗知悌为师，发展了刘完素火热学说，主张以补阴为主，多用滋阴降火之剂，后人称其为“滋阴派”，著有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》等书。
外科骨伤科方面成就更为突出，危亦林在麻醉与骨折复位手术上有创新。滑寿精于针灸。另外，少数民族医药学传入中原，涌现出了萨德弥实（蒙古族）、爱薛（回族）等少数民族医学家。……
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