回过头来，我们看看同样是宗教，我们华夏民众在做些什么。
明代被史学家验证，是武当道教学派的的鼎盛时期。
说明太祖朱元璋，本身出于农民，因此从小信奉佛道。
太祖以后明室诸帝，皆信奉道教神灵，并广设斋醮，崇尚方术。
在明朝皇帝，也多次任用道士，来参与国家的一些礼仪和祭奠活动，致使职业道士数量增多，宫观祠庙遍布全国。
因此，随着主流，上行下效，明代许多官吏也奉道习术。
至于下层民众，本来就存在道教习俗，在明代由于皇室的崇奉和扶植而更加炽盛。
道教与当时的社会生活和民间风俗的联系。也更加密切。
在这种历史背景下的明代武当道教，就是在这种历史背景下恢复发展起来的，并由于明皇室的崇奉和大力扶植，呈现出鼎盛局面。
明太祖朱元璋当时已开始奉祀真武神。真武神？我亦不懂，所以有请百度......
当年的明太祖朱元璋，他定都金陵后，就在鸡鸣山建真武庙，以每年的三月三日、九月九日遣官致祭。
规定“诸王来朝还藩，祭真武等诸神于瑞门”。
朱元璋当时对武当道士也比较重视，洪武十八年(1385年)特授武当道士邱玄清为嘉议大夫、太常寺卿。二十四年(1391年)遣高道召请武当道士张三丰。
武当道教是在明朝时期，真正的天下闻名。
真正把真武神，奉为皇室的主要保护神，并大力扶植武当道教的皇帝是明成祖朱棣。
当年的建文帝朱允，在各地削藩，渐及燕府时，朱棣不肯束手待毙，遂发动“靖难之役”。
他为避免正统儒教的谴责，在博通儒道的和尚，姚广孝参谋下，利用聚集将士誓师祭纛时的天气变化，宣扬北方真武神“显灵”的神话。
燕王朱棣起兵祭纛时，天气骤变，乌云蔽空，姚广孝指认满天乌云为护拥真武显灵的“皂纛玄雾”，当时的朱棣仗剑披发，佯作真武附体。
不用说，他们这样做的目的，就是为起兵夺嫡，制造“君权神授”的社会舆论。
于是公元1402年6月，朱棣率军入京，成功成就帝位。
七月，遣神乐观提点周原初“祭北极真武之神”，借此向全国表明自己与真武神的特殊关系。
永乐初年，武当道士李素希贡献榔梅。当时的朱棣亲自召见，赏赐甚厚。
在真正掌控天下兵马大权此后，朱棣颁行赞颂玄天上帝的《御制大明玄教乐章》，令全国道士演奏。
当时还遣官大修武当山和北京等处玄帝宫观庙宇，崇重祀事。
命道士篡修《道藏》，收入《大明玄天上帝瑞应图录》及御制碑文，宣扬真武是皇室保护神，并把武当宫观树立为“朝廷家庙”。
他这是一种宣传，在我们看来一直是做足了真人秀。
明成祖以后，历朝皇帝即位时，都要派专使到武当山致祭。
他们对成祖制定的崇祀真武，扶植武当道教的政策措施，都虔诚奉行，并不断补充完善。
此后的英宗即位后遣内官提督武当山。
世宗醉心方术，日事斋醮，自封为“飞玄真君”、“万寿帝君”，他认为自己能以藩王子入继大统，并认为“庚戌之变”，蒙古俺答军没有攻下京城，也是由于北帝真武的保佑。因此，嘉靖三十一年(1552年)重修武当山宫观，并多次斋送像器。
从明初到隆庆年间，明帝为扶植和管理武当道教，先后颁降圣旨敕诰三百多道，御制碑文近百通。
正是由于明皇室，对武当道教长期实行特殊保护政策，所以武当道教在明代两百多年中始终保持鼎盛局面。
那么道教大兴此后，营建宏伟宫观，长期派遣军民修葺洒扫。
明成祖从永乐九年(1411年)开始，十四年时间，委派重臣高官，“统领天下亿万钱粮”，督率军民夫匠二十余万，调集四川、河南、陕西及江南各省物资，其建成玉虚、静乐、紫霄、南岩、五龙、遇真、太和、朝天、清微九宫，回龙、太玄、复真、仁威、威烈、八仙、元和、龙泉八观及岩、殿、祠、庙三十三处，殿堂房宇一千八百余间。并修了四十多座石桥，一百多公里石蹬道。……
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