我的书中往往提到的系“华夏历史”，我这本书从来不提到“中国”这两个字眼。
因为什么，在这里，中国是以“我”为核心，以原点自居的一个定义。
它科学的说法，应该是华夏古文明的渊源和发祥地。
在曾经的秦汉时代，隋唐文明此后，宋朝也不敢说自己是“中国”国中之国。王中之王。
但是中国的定义来自蒙古元时代的铁木真。
它的蒙古帝国，以他在蒙古的尔朵为核心，周围的诸王，诸位王子的封地为附庸国，他居于国家之中，可谓“中国”。
但是在他的心中，并没有把全世界纳入自己私人行囊的作为。
这一切在前面的近200章节的论述中，我们已经穿越一千年，看到了他本人的血肉身躯。
他对兄弟，可谓是有恩有义，对战将是诸多封赏，对子女是一贯公平相对，对人民是十分宽容。即使对敌人也是做到十分合理。
为人做到这样，其实很不简单。
他的女人很多。这是蒙古历来的战争制度，胜利者得到的财物，女人，奴隶，论功行赏。
所以这个看点，或许被很多人看在眼里，也不再说其它人，他仅仅盯着铁木真，说他有500多个女人在尔朵里养着。
其实从子女上来说，铁门真不是很好色的男人，他爱原配夫人，所以对其它的女人都是“点到为止”的作风。
他如果不去沾这些女人，会不会被女同志们误解哪方面有点“无能”？
他事实上宠幸的女人并不多，有记载的不超过50人。这样说来，铁木真临幸过的女子，就比任何皇帝都少了。
这一些我们能通过很多历史记载，字里行间和历史事实看出来，他拥有女人，和玩弄女人，这不是一回事。
目前几十万员工的，大集团上市公司，那些董事长，总经理拥有的女人更多。
这些女人都是集团的骨干，公司的内外管理、行政人才。
是不是她们也和董事长有关系？
有，还是必然的关系，这是毋庸置疑的，上下级从属关系。
所以我们从蒙古人的风俗习惯来看，铁木真的女人其实从四大尔朵来论，从后来西部攻略，金朝、宋朝攻略来论，它还有更多的女人送到他行宫里来。
毕竟最好看的女人，有才艺的女人，都是作为上品，进贡给可汗的。
这会是蒙古人的规矩，也是后来的历代可汗的一种私人财产。
所以后来的人不看会看到铁木真做人伟岸的一面。
但是相反，他包养女人这一手，很多现代官僚和商家他学会了。
这是不是叫不懂做人，学着做？离经叛道它畜生......
他们好的学不到手，坏事都是很快上手了。
铁木真还是个懂得权衡轻重，视野和心胸都很开阔的一个人。
但是历史如何去面对这样一个人的曾经，我们翻开近代历史......
但是我首先申明一下，这不是我的观点，也不隐射任何人的过往做派......我们来体现一群人的事实作为就好。
1921年，蒙古人民党，在苏俄的协助下，获得独立。
1924年成立社会主义的蒙古人民共和国。
当时获得独立后的外蒙古，是处于红色苏联的政治影响和控制之下，所以在当时的背景下，宣传民族主义系政治大忌。也是属于不能容忍的，很狭隘的个人信仰。
这是很离经叛道，不为伟大的红色政权所包容的内涵。
因此，蒙古人，不但没有视成吉思汗为民族英雄，还有很多文人对其给予很多否定的评价，弃如敝屣。（成吉思汗是他们眼里的破鞋？）
蒙古人民共和国要求各地禁止崇拜和祭祀成吉思汗，任何场所都不得悬挂成吉思汗画像。
所有官方的教科书上都不得称成吉思汗为民族英雄，“即只有明确地咒骂成吉思汗及其继承人的侵略，揭露蒙古统治阶级对中亚、伊朗及东欧各国的‘毁灭与破坏’的作品才是好的”。
当时有违此禁，即遭政权立刻肃清的命运。
于是布里亚特蒙古学者扎姆查兰诺（ts.j.jamtsarano）于1936年出版的《十七世纪蒙古编年史》中结合事实的，去颂扬蒙古文化，并且认为成吉思汗及其继承者时期，是蒙古史上“政治与精神上欣欣向荣的时代”，随后他便被关进古拉格（政治犯监狱）。……
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