札木合是个有着鲜活个性的，反面人物类典型代表。
他所代表的草原英雄令人尊敬，养育他们的草原令人敬畏。
札木合是十二世纪后期，蒙古诸部中最有势力的贵族，是蒙古高原东部的枭雄。
1203年，札木合也曾经试图袭杀王罕克烈部部，夺其部众，但是由于野心事实败露，他只好率部属逃入乃蛮。
1204年，成吉思汗灭乃蛮部后，札木合被部下押送给成吉思汗，成吉思汗让手下部将，将其最终处死。
因为札木合的历史形象处于铁木真的对立面，因此在《元朝秘史》中，札木合形象受到很严重的事实歪曲。
并且他几乎成了文学作品中反面人物的一类典型。
被描写成一个专门拨弄是非、喜新厌旧、靠狡诈和谎言过日子的小人。
所以，我们如今看来，这些都是《元朝秘史》的作者成吉思汗的那些必阁赤们，对札木合的事实丑化和贬低，他们笔下的人，绝对、而不是札木合这个历史人物的本来面目。
事实是一个，和札木合本身一点关系没有的对立面图腾形象。
所以我们看历史，如果不认真深入地分析当时的历史情况，社会背景，人物个性和各种史实。
仅以《元朝秘史》中的单方面形象，去评价札木合，是得不出什么正确结论的。
就像我们看待历史上的很多重要历史人物一样，从秦始皇开始，到最后的一位满清末代皇帝溥仪，这期间两百多位帝皇，他们的真实一面，事实有多少人能列数得干净、完整和贴切？
何况历经两千多年的历史战火，文化饱受诸多朝代的焚毁和封禁，能到我们面前的文字，亦能找到多少历史真实痕迹？
札木合事实出身于札只刺部贵族家庭，其家族是该部世袭的统治者。
《元朝秘史》说札只刺部的祖先，是孛端察儿所掠得的兀良合氏孕妇生的札只刺歹，由于这个札只刺歹“札惕”（外人）的遗腹子，故其后代被称为札答阑。
此部在辽末就已相当强大，磨古斯叛乱中就有该部参加，辽廷曾多次派兵征讨该部。
耶律大石西征时，曾会漠北十八部王众，其中就有札答刺部。看来，札答剌部是蒙古诸部中一个古老强大的分支。
出生于这样一个大部落的统治家庭中的札木合，无疑有着高贵的蒙古人祖先的血统和显赫的地位。
《元朝秘史》第40节，列有札答刺部的札只刺歹，到札木合的五代世系。
孛端察儿是成吉思汗的十世祖先，札木合与成吉思汗又是同一时期的人，如果札只刺歹果真是孛端察儿的之子，那么札答刺部只有五代世系当然不全面。
他的族谱，最终会和成吉思汗的祖辈融合为一脉才对。
这或许是因为札木合被杀以后，无入能全记其世生系，或许是其间有所避讳。各种原因导致这个黄金家族就此归于尘埃之中。
再说一个事实已经没落的札答刺部，谁还有心去提及？即使历史上有我这样处心积虑为人平冤的文笔，也没有谁多一份这闲余时间。
因此札答阑部，也随着札木合的死，变成了历史的过往。
何况人群都是向人多的地方拥挤，谁会去回顾那些逝去人，曾经的过去？
所以对于札木合早些年的情况，我们再也不太清楚。
但是《史集》无意识的记载了一个故事，说札木合曾遭蔑儿乞部脱脱的袭出，失去了部众和财产，只好去投靠脱脱。
有一天天亮时，札木合率领自己的那可儿冲进脱脱的幕帐，威逼脱脱立誓约，将他的部民和财产如数归还，然后重新回到了自己的营地。
如果这个故事可信，那么这件事就发生在札木合的早年。
这也体现了札木合不是鼠辈，而是一个勇武和智谋不下于铁木真的勇士。
如果说，札木合不杀铁木真，仅仅是顾念往日曾经的兄弟之情，这个说法显然不具备说服力。
这不仅仅是几个历史学者的认为，也是我们推送很多因果关系后，说不通的道理。……
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