在我府邸中集会的400多朝官说到了谏官的作用，体现的是要取之于民，为之与民。
这才是正谏大夫的真实作用。
我亦是微笑着，听着这些后来武后提携的群臣，在议论这个很大的问题。
此前的凌烟阁旧臣只有他们的后人还有十几个，但是在这群老臣辞退告老和事实病故后，他们又保举了近百多个官员。
按照我事实的了解，这些不过是从小不学无术，除了没有学问，也不懂得圣贤书中核心内容的草包。
但是这些人身为贵族子弟，一个个出入大明宫庭，他们所体现的是超然在上，目中无人，而且一个个体现得更是骄横无比。
所以旧臣保举和德能上位之间，能力和事实功绩有得彰显。
朝中还有王族一党，兵部一党，户部一党，工部一党，吏部一党。
唯有史部是做学问的，这个不可能形成一党。
我的手下十几个老儒生，都是成天看书和编辑文献，他们不加入那些人的厮杀拼斗，在诸多问题上，大明宫争执不休，皇帝和武后需要问这边典籍官的意见时，他们不是装看不见，就是听不懂。
所以我也是醉了......
好在这种人他不坏你事，只是很文弱的读书人。还是一群60多岁的老者。
他们此刻在武后颁布科举制度时，确是很突然的说：“好啊，大唐的盛世奇观啊。”
这话使得在场的很多人莫名其妙，其实我心里知道，他们并没有说错。
有眼光的，往往是博览群书，心中揽括乾坤四海的顶级文人。
在高宗还在执政期间，武后就提高了当时大唐进士科的地位。
其实选拔人才只有一个理由，但出身是贫是富，并不是最重要的。最重要的是进士科利于选拔地方各级人才。
当时的大唐此前的科考内容，主要是历史名家所著的经典记忆，称为明经科考。
明经科考需要非常熟悉甚至背诵儒家经典，那家里必须得有经典。
一般普通老百姓家里藏书少得可怜，而世家子弟则是不同，他们是历代累积，堪称满屋书箱。
所以这种考试最初还是大大偏向于世家子弟。
而进士科考的是文才，这固然是需要知识的积累，但更多靠的是天赋灵气。很多寒门小户家里没有什么书，但子弟们靠着天分和灵气，也可以在进士科中崭露头角。
相对而言，进士科更具有公平性。
这样改变选拔人才的机制，能选拔出人才的范围就更广了。
除了每年的常科考试之外，还有一种考试叫制科。
制科，就是由皇帝亲自主持的，临时、不定期的一种科举考试。
在书上有记载的唐代制科的科目，涉及的内容大概就有一百多种。
比如说宏词博学科、邦国文经科、达于教化科、可以理人科等。
内容多种多样，涉及的知识是方方面面。
这一类考试不仅仅有白身平民百姓参加制科，也包括有贵族出身的和有官职在身的人参加制科。
考生可以找别人为他举荐，也可以毛遂自荐。
自大唐开元以后，全国参加制科的人多的时候可以达两千多人，少的时候也有一千多人。
但是典籍中说最后是“所收百才有一”。
这也就是说，虽是百里挑一，但一次制试也可以选拔出20人左右个人才。
考试主要是考策论，也涉及经史和诗赋。
录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。加官进爵，一飞冲天，即是如此。
武则天平均一年半举行一次制举，其频率远远高于唐朝的其他皇帝。
武则天实施的制举，好处有三。
其一，制举的题目由皇帝出，常常是国家现实热点问题，与现实联系紧密，有效地考察了考生的行政能力。
其二，制举的考生范围广，不仅平民可以考，现任官员也可以考，扩大了人才的选拔范围，激发了考生的积极性。
其三，是制举考试见效快，如果参加常科考试，不管是考中了明经了还是考中进士了，那还得接受一次选拔，制举就不一样了，只要通过了，马上就能当上官，那等于说发现了人才，就可以立刻投入使用，提高了人才使用效率。……
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