这就得谈到了罗马体制的本身问题。
它并不代表民众，其实代表着统治者，一群半封建、半奴隶制的贵族阶级的利益，所以它们之间必然存在利益和分歧，战争与掠夺。
当时的罗马帝国，事实上所谓的统一，不过是貌合神离，所谓的强大，仅仅是表面上的强大。
这是本质性所决定的。它必然很虚假，实际很卑劣，因为它展示的是贵族阶级的一切本质性的东西。
人民被一种压在社会的最底层，所以这种统一势必不会长久，这种文明，其实并不代表人民。
这就是为什么后来的拜占庭，罗斯，查理曼，神圣罗马这些帝国时代经过很多努力，最终不能达成梦想的事实。
一个不合理的社会制度，它想谈到人类社会最终的大统一和科技高端文明，事实还很有点距离。
这还不是普通认识上的问题。这是人本身，是否能脱离私有观念的现实，走出原始蛮荒的认知，拥抱未来科技的能力是否存在的问题。
没有这个大前提，人类永远不要谈到和平和统一。
这不是我没有这个想法，是每个人的想法都不能统一，人类怎么做到这种统一？
人，毕竟没有完全退净野兽的毛皮和野性，它还需要摔打和磨砺，最终去人知道文化，科技，创造，发明，都需要自己的劳动去获得。
特权阶级？这又是一个什么东西？它的存在，是人类社会的毒瘤。
因为有他们，这个社会才真正的不会存在和平和公平。
但是罗马，他就是由特权阶级，奴隶庄园主贵族，商人贵族，旧的军阀贵族组成我的国家管理体系。
这些人一直不劳动，不科学的活在人类的上层建筑中。
他们横征暴敛，压迫和镇压罗马人民的手段可谓穷尽。
所以，罗马的曾经高大的身影不过是人民竖立的一个图腾，一个虚影。
最终它会在近代历史的战争中变得支离破碎。
只要存在私有制形式，这个所谓的罗马，就不过是人们心里的一个乌托邦。
它曾经的共和，亦不过是奴隶主贵族的共和。和人民，与创造发明的民众，没有半点毛线关系。
本章完
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它并不代表民众，其实代表着统治者，一群半封建、半奴隶制的贵族阶级的利益，所以它们之间必然存在利益和分歧，战争与掠夺。
当时的罗马帝国，事实上所谓的统一，不过是貌合神离，所谓的强大，仅仅是表面上的强大。
这是本质性所决定的。它必然很虚假，实际很卑劣，因为它展示的是贵族阶级的一切本质性的东西。
人民被一种压在社会的最底层，所以这种统一势必不会长久，这种文明，其实并不代表人民。
这就是为什么后来的拜占庭，罗斯，查理曼，神圣罗马这些帝国时代经过很多努力，最终不能达成梦想的事实。
一个不合理的社会制度，它想谈到人类社会最终的大统一和科技高端文明，事实还很有点距离。
这还不是普通认识上的问题。这是人本身，是否能脱离私有观念的现实，走出原始蛮荒的认知，拥抱未来科技的能力是否存在的问题。
没有这个大前提，人类永远不要谈到和平和统一。
这不是我没有这个想法，是每个人的想法都不能统一，人类怎么做到这种统一？
人，毕竟没有完全退净野兽的毛皮和野性，它还需要摔打和磨砺，最终去人知道文化，科技，创造，发明，都需要自己的劳动去获得。
特权阶级？这又是一个什么东西？它的存在，是人类社会的毒瘤。
因为有他们，这个社会才真正的不会存在和平和公平。
但是罗马，他就是由特权阶级，奴隶庄园主贵族，商人贵族，旧的军阀贵族组成我的国家管理体系。
这些人一直不劳动，不科学的活在人类的上层建筑中。
他们横征暴敛，压迫和镇压罗马人民的手段可谓穷尽。
所以，罗马的曾经高大的身影不过是人民竖立的一个图腾，一个虚影。
最终它会在近代历史的战争中变得支离破碎。
只要存在私有制形式，这个所谓的罗马，就不过是人们心里的一个乌托邦。
它曾经的共和，亦不过是奴隶主贵族的共和。和人民，与创造发明的民众，没有半点毛线关系。
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