用陀斯妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中的一句话来说，在这种形势下，“最迫切的需要是找到一个可以投降的人，尽快地把他这个不幸的受造物与生俱来的自由交给那个人”。惊恐的个人寻求某人或某物，将自己与之相连，他再也无法忍受他自己的个人自我，企图疯狂地除掉它，通过除掉这个负担——自我，重新感到安全。
受虐冲动便是实现这个目标的方式之一。受虐冲动的方式各异，但其目的只有一个：除掉个人自我，失去自我，换句话说，就是要除掉自由的负担。这是那些有受虐冲动者显而易见的目的，其中个人寻求一个他觉得强大无比的人或权力并臣服之。其他形式的受虐冲动目的也一样。
我们发现，在自觉渺小的受虐情感中，有一种促使原始的微不足道感增加的倾向。这该怎么认识？能否认为加深恐惧是想消除它？确实，这正是受虐者所做的。只要我欲独立，或强大的**在和我的微不足道和无能为力感作斗争，我就陷入一种
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吴光远 主编行为动机的冲动，不是由焦虑或其他某种难以忍受的思想状态引起的，这些冲动意在克服这种情感状态，只是掩盖了它最显而易见的症状而已。
精神病症症状类似于恐慌中的非理性行为。就像一个被大火围困的人，站在自己房子的窗前大呼救命，却完全忘了没人听得见他的呼喊，而他却可以在楼梯为大火吞没之前的几分钟，从楼梯逃出。
他呼叫是因为他想让别人来救他，那一刻这种行为似乎是被救道路上的一步，但其结果却是不折不扣的灾害。同样，受虐冲动也是由除掉个人自我连同其所有缺点、冲突、风险、怀疑和难以忍受的孤独的**引起的。但是，它只能驱走最引人注目的痛苦，甚至导致更大的痛苦。同所有其他精神病症症状一样，受虐冲动的非理性在于，采用的解决难以忍受之情感困境的办法根本无用。
对受虐狂来说，这意味着个人受一种难以忍受的孤独与微不足道感的驱使。于是他试图通过除掉心理上的自我，来克服这种情感，他实现这个目的的方法就是贬低自己，伤害自己，使自己完全微不足道。但他并不想要痛苦与磨难，它们是他想强迫达到目的所付出的代价。然而代价是昂贵的。他像一个债奴，越付越多，而债台却越来越高，根本得不到想要的东西——内心的和平与安宁。
对于受虐者，受苦也可能是某种要追求的东西。然而，受苦在受虐倒错和精神受虐中都不是真正目的，而是达到目的的一种手段，真正的目的在于抹掉自我。受虐倒错与受虐性格的主要区别在于：在倒错中，除掉自我的倾向以身体为媒介表现出来，并与性情感相联；而在精神受虐中，受虐倾向攫取了整个人，并有摧毁自我主观意识上欲达到的所有目的之势，倒错中的受虐冲动多少被限定在**范围内。不仅
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吴光远 主编种机构或上帝、国家等等。
他认为这种外在势力无比强大、富有魅力，可以永世长存。既然已被接纳进这种势力之中，也就分享了它的力量和荣耀。他放弃了自我，宣称世界上任何力量和荣耀都离不开这个势力。他丧失了个人的尊严和自由，但因参与这种外在势力而得到了新的安全和尊严。个人把自己托付给外在势力，凡事无需自己决策，无需为自己的命运承担责任，也无需为什么事而焦虑，更无需去探究生命的意义和自我的价值。
2.虐待狂：你痛苦我就快乐
弗洛姆指出，另外一种正好与受虐倾向相反的就是虐待狂。我们可以发现有三种虐待狂倾向，它们错综复杂地缠纠在一起，其中一种是想让别人依赖他们，以绝对无限的权力统治他们，以便让他们仅仅成为自己手中的工具，就像“陶工手中的泥土”任意摆布、任意宰割；另外一种只是绝对地控制别人，而且还要进一步地剥削、利用、偷窃、蚕食他们，把别人吸净榨干，不但包括物质，甚至还包括情感与智慧之类的东西；第三种虐待狂倾向就是希望使别人痛苦，还更愿看他们受痛苦。痛苦也可能是**上的，但多数是精神上的折磨。其目的就是要伤害、羞辱他们，让他们难堪，这时，他们会乐开怀。……
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受虐冲动便是实现这个目标的方式之一。受虐冲动的方式各异，但其目的只有一个：除掉个人自我，失去自我，换句话说，就是要除掉自由的负担。这是那些有受虐冲动者显而易见的目的，其中个人寻求一个他觉得强大无比的人或权力并臣服之。其他形式的受虐冲动目的也一样。
我们发现，在自觉渺小的受虐情感中，有一种促使原始的微不足道感增加的倾向。这该怎么认识？能否认为加深恐惧是想消除它？确实，这正是受虐者所做的。只要我欲独立，或强大的**在和我的微不足道和无能为力感作斗争，我就陷入一种
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吴光远 主编行为动机的冲动，不是由焦虑或其他某种难以忍受的思想状态引起的，这些冲动意在克服这种情感状态，只是掩盖了它最显而易见的症状而已。
精神病症症状类似于恐慌中的非理性行为。就像一个被大火围困的人，站在自己房子的窗前大呼救命，却完全忘了没人听得见他的呼喊，而他却可以在楼梯为大火吞没之前的几分钟，从楼梯逃出。
他呼叫是因为他想让别人来救他，那一刻这种行为似乎是被救道路上的一步，但其结果却是不折不扣的灾害。同样，受虐冲动也是由除掉个人自我连同其所有缺点、冲突、风险、怀疑和难以忍受的孤独的**引起的。但是，它只能驱走最引人注目的痛苦，甚至导致更大的痛苦。同所有其他精神病症症状一样，受虐冲动的非理性在于，采用的解决难以忍受之情感困境的办法根本无用。
对受虐狂来说，这意味着个人受一种难以忍受的孤独与微不足道感的驱使。于是他试图通过除掉心理上的自我，来克服这种情感，他实现这个目的的方法就是贬低自己，伤害自己，使自己完全微不足道。但他并不想要痛苦与磨难，它们是他想强迫达到目的所付出的代价。然而代价是昂贵的。他像一个债奴，越付越多，而债台却越来越高，根本得不到想要的东西——内心的和平与安宁。
对于受虐者，受苦也可能是某种要追求的东西。然而，受苦在受虐倒错和精神受虐中都不是真正目的，而是达到目的的一种手段，真正的目的在于抹掉自我。受虐倒错与受虐性格的主要区别在于：在倒错中，除掉自我的倾向以身体为媒介表现出来，并与性情感相联；而在精神受虐中，受虐倾向攫取了整个人，并有摧毁自我主观意识上欲达到的所有目的之势，倒错中的受虐冲动多少被限定在**范围内。不仅
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吴光远 主编种机构或上帝、国家等等。
他认为这种外在势力无比强大、富有魅力，可以永世长存。既然已被接纳进这种势力之中，也就分享了它的力量和荣耀。他放弃了自我，宣称世界上任何力量和荣耀都离不开这个势力。他丧失了个人的尊严和自由，但因参与这种外在势力而得到了新的安全和尊严。个人把自己托付给外在势力，凡事无需自己决策，无需为自己的命运承担责任，也无需为什么事而焦虑，更无需去探究生命的意义和自我的价值。
2.虐待狂：你痛苦我就快乐
弗洛姆指出，另外一种正好与受虐倾向相反的就是虐待狂。我们可以发现有三种虐待狂倾向，它们错综复杂地缠纠在一起，其中一种是想让别人依赖他们，以绝对无限的权力统治他们，以便让他们仅仅成为自己手中的工具，就像“陶工手中的泥土”任意摆布、任意宰割；另外一种只是绝对地控制别人，而且还要进一步地剥削、利用、偷窃、蚕食他们，把别人吸净榨干，不但包括物质，甚至还包括情感与智慧之类的东西；第三种虐待狂倾向就是希望使别人痛苦，还更愿看他们受痛苦。痛苦也可能是**上的，但多数是精神上的折磨。其目的就是要伤害、羞辱他们，让他们难堪，这时，他们会乐开怀。……
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