弗洛姆曾形象地说，这种个人日渐脱离原始纽带的脱颖而出的过程——我们可以称之为“个体化”，即个人的独立过程，人的这种日趋独立化的过程在最近的几百年中，日益达到了无与伦比的高度。
细心的人也会发现，在个人的生命历程中，也有着这种相同的经历。十月怀胎之后，一个婴儿身不由己地脱离了母亲的怀抱，呱呱坠地，成为一个独立的小生命体。婴儿脱离了母亲的子宫，也就意味着个人开始了他的存在。然而在这时，这个小生命体还不是完全独立的，由子宫内到子宫外的生活，诚然是一次重大变化，但从多方面看，新生下来的婴儿与未出生的婴儿没有什么区别，他感觉不到外界事物，不能养活自己，仍需要母亲的哺育和关怀，须臾离不开母亲的照顾。这种关系一直持续到孩子长大到自己能独立处理自己所遇到的问题。
只要一个人还没有完全切断这个把他与外界联在一起的“脐带”，他就是母亲的附属物，依赖于母亲的无微不至的关怀以及社会的帮助，这时他是没有自由的。但是这些纽带给他带来了安全感，使他感觉到自己是有依有靠的，有一种在家的归属感。弗洛姆称这些密
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吴光远 主编学会与他人作比较，学会躲避惩罚、得到赞扬与喜爱。渐渐地，这个日益成长的人学会去爱，去拓展自己的能力，去观察他所生活的世界。他不断地发展自己的力量，获得自我感，为了能够生活得完美，克服声**望的诱惑。按照习惯的说法，从广义上来说，出生只是生命存在的开始，一个人的整个一生不是别的，而是一个不断诞生的过程。的确如此，我们在死亡到来的时候就应当完全诞生，然而不幸的是，大多数人的悲惨命运却是在出生之前便早已完结了。(ｔｏｕｗz)?(net)
婴儿刚出生几个月后，才能辨认其他的人，才能够露出灿烂的微笑。过了几年之后，才不会再把自己与宇宙混为一谈。直到这时为止，孩童显示出一种特殊的自我中心，这种自我中心是只有孩童才有的，它并不排除对他人的喜爱，对别人感兴趣，因为他还未曾明确体会到“他人”真的与他不同。
?吴光远 主编的作品《哲学大师谈人生》最新章节由??全网首发更新，域名[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]?『来[头文字小$说]$看最新章节$完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)
在这里我要解释一下，弗洛姆在这里所说的儿童自我中心不同于我们现实生活中的“小皇帝”、“小公主”，这种自我中心是从一般层面来说的，是我们每一个经历孩童时期的人都具有的；而我们现实生活中的“小皇帝”、“小公主”是父母溺爱的结果，在父母的纵容下形成的一种为所欲为的自我中心主义，为了满足自己而完全忽视别人，而当别人不能满足自己时就胡搅蛮缠，闹了个天翻地覆。
总之，我们所说的自我中心，是一种生来具有的倾向，而非后天养成的坏习惯。同样地，在最初几年里，孩童对权威的依赖，也不同于以后所依赖的权威的含义。因为在孩童的心目中，父母或其他人还不是一个与他完全分离的人，他们仍是孩童的宇宙中的一部分，而这个宇宙还仍旧是孩童的一部分；因此，孩童对他们的崇拜是出于希望以后变得也像他们那样，能够解决生活中所……
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细心的人也会发现，在个人的生命历程中，也有着这种相同的经历。十月怀胎之后，一个婴儿身不由己地脱离了母亲的怀抱，呱呱坠地，成为一个独立的小生命体。婴儿脱离了母亲的子宫，也就意味着个人开始了他的存在。然而在这时，这个小生命体还不是完全独立的，由子宫内到子宫外的生活，诚然是一次重大变化，但从多方面看，新生下来的婴儿与未出生的婴儿没有什么区别，他感觉不到外界事物，不能养活自己，仍需要母亲的哺育和关怀，须臾离不开母亲的照顾。这种关系一直持续到孩子长大到自己能独立处理自己所遇到的问题。
只要一个人还没有完全切断这个把他与外界联在一起的“脐带”，他就是母亲的附属物，依赖于母亲的无微不至的关怀以及社会的帮助，这时他是没有自由的。但是这些纽带给他带来了安全感，使他感觉到自己是有依有靠的，有一种在家的归属感。弗洛姆称这些密
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婴儿刚出生几个月后，才能辨认其他的人，才能够露出灿烂的微笑。过了几年之后，才不会再把自己与宇宙混为一谈。直到这时为止，孩童显示出一种特殊的自我中心，这种自我中心是只有孩童才有的，它并不排除对他人的喜爱，对别人感兴趣，因为他还未曾明确体会到“他人”真的与他不同。
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总之，我们所说的自我中心，是一种生来具有的倾向，而非后天养成的坏习惯。同样地，在最初几年里，孩童对权威的依赖，也不同于以后所依赖的权威的含义。因为在孩童的心目中，父母或其他人还不是一个与他完全分离的人，他们仍是孩童的宇宙中的一部分，而这个宇宙还仍旧是孩童的一部分；因此，孩童对他们的崇拜是出于希望以后变得也像他们那样，能够解决生活中所……
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