吴光远 主编民主思想家卢梭等有很大影响。马基雅维里的这一点在现代研究中已引起我们足够重视，从当时人文主义的思想氛围看，不同的学者在强调自由意志方面，达成了与马基雅维里相应的某种共识，人类自由意志是命运的克星，命运皈依人类自身的意志。(ｔｏｕｗz)?(net)
对于人类自由意志的重要性，后来的人们把这称作为“人本思想”，以人为本，它的特点是强调人的感性本能等完整的人性，把人置于社会的中心，强调人的能动性、个体荣誉、尊严、自由力等。马基雅维里谈到个体的人时是这样，当个体的人一旦进入到历史中去的时候，人就在历史发展中起作用。因此，马基雅维里在谈到历史的发展进程时，他涉及的就是一种历史发展的必然性，而不是由命运来主宰，用古罗马以来思维来理解，就是历史命运的去向问题。马基雅维里再把这种命运联系到个体的人，主张确立人的中心地位，弘扬完整的人性，排除上帝的影响，认为世界上发生的一切事件都是人的所作所为，这对中古时期的思想启蒙有相当重大的影响。他在《史论》中写道：“任何人对过去和现在曾做过深入研究的话，都会看出所有的城邦，所有的人类，无论过去或现在，都被同样的欲望、同样的情感所驱使而激发行动。”他强调人的作用，反对宿命论的消极史观，不同意“人是上帝的工具”的中古史学理论。反之，他坚信历史学家可以掌握人类历史兴衰法则，通过研究历史推断历史发展方向，预见人类的未来，他特别强调人对社会的强硬控制，以雄心勃勃、计谋多端的君主对抗无所不为的上帝。……
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对于人类自由意志的重要性，后来的人们把这称作为“人本思想”，以人为本，它的特点是强调人的感性本能等完整的人性，把人置于社会的中心，强调人的能动性、个体荣誉、尊严、自由力等。马基雅维里谈到个体的人时是这样，当个体的人一旦进入到历史中去的时候，人就在历史发展中起作用。因此，马基雅维里在谈到历史的发展进程时，他涉及的就是一种历史发展的必然性，而不是由命运来主宰，用古罗马以来思维来理解，就是历史命运的去向问题。马基雅维里再把这种命运联系到个体的人，主张确立人的中心地位，弘扬完整的人性，排除上帝的影响，认为世界上发生的一切事件都是人的所作所为，这对中古时期的思想启蒙有相当重大的影响。他在《史论》中写道：“任何人对过去和现在曾做过深入研究的话，都会看出所有的城邦，所有的人类，无论过去或现在，都被同样的欲望、同样的情感所驱使而激发行动。”他强调人的作用，反对宿命论的消极史观，不同意“人是上帝的工具”的中古史学理论。反之，他坚信历史学家可以掌握人类历史兴衰法则，通过研究历史推断历史发展方向，预见人类的未来，他特别强调人对社会的强硬控制，以雄心勃勃、计谋多端的君主对抗无所不为的上帝。……
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