把梦中各个单独的意象变为自由联想的话题，发现梦的构成跟神经症症状有着无可争议的类似性，两者都是某种被压抑的冲动和自我抵抗力之间相妥协的产物。
——《梦的解析》
一、“去研究你自己的梦”
梦的解析是弗洛伊德运用精神分析方法的一项成果，它在科学思想方面导致了一种全新的观念，形成了一套新的价值标准；通过梦的解析，精神分析学的研究对象已不再限于病理症状，而是拓展到所有健康人的精神生活都可能发生的那种现象上去了，精神分析学应该是一门新型的、深广的、对认识正常活动不可或缺的精神科学学科。
因此，弗洛伊德说：“如果有人问我怎样才能成为精神分析学家，我会这样回答：去研究你自己的梦。”
1.梦是未实现愿望的补偿
在进行专门研究之初，弗洛伊德搜集和阅读了大量前人有关梦的文献，并在《梦的解析》一书中对它们作了评价：
古代人公认梦与他们所相信的神的世界有着联系，梦来自神灵的启示；而且，毫无疑问梦是十分重要的，是对未来的预示。在亚里士多德两部关于梦的著作中，梦已成了心理学研究的对象。亚里士多德认为，梦并非是超自然的表现，而是遵循人类的精神规律，尽管精神与神有着相似之处；我们可以把梦定义为——梦者在睡眠时的一种精神活动。
把梦看成是上天的神仙派来的使者，或看成是心灵做梦的产物，这两种具有影响力的不同思潮，在不同历史阶段都有所表现。
但是现代科学对梦却是不屑一顾，它把梦归入迷信一类，认为梦不过是“躯体的”过程——是人在睡眠时心理上的一种抽搐。因此在许多人眼里，一个从事严肃科学工作的人，倘若把梦作为研究对象，那是不可思议的。
弗洛伊德却不管这种贬斥，而是“把梦中各个单独的意象变为自由联想的话题，发现梦的构成跟神经症症状有着无可争议的类似性，两者都是某种被压抑的冲动和自我抵抗力之间相妥协的产物”。
弗洛伊德的研究结果表明，“梦并不是毫无意义的，也不是荒谬的，也不意味着做梦者一部分观念处于休眠而另一部分却醒着”。精神分析学从做梦者产生的大量联想里发现了一种思维结构，可以证明我们经常做的梦是一种完全正常的心理产物。弗洛伊德于是断言，“梦是完全有效的精神现象，它是愿望的满足”。
基于切身体验，弗洛伊德认为：
要证明梦常常是不加伪装地表示一种愿望的满足并不困难。我自己常常做一种梦，就好像一种实验一样。如果我晚上吃了鲤鱼、橄榄或者另外一些非常咸的食物，夜里就往往会有一个内容相似的梦，即我在喝水。我梦见我在开怀畅饮，那水的滋味甘甜无比如清泉一般。这种关于干渴的梦我是在醒来以后意识到的。口渴产生了要喝水的愿望，但是在梦中这一愿望实现了。这个梦是一种方便的梦，梦代替了真实的行动。
弗洛伊德又举一例：
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吴光远 主编我的一位知道我理论的朋友也把它告诉了他的妻子，一天他对我说：“我妻子叫我告诉你，她昨天做了一个梦，梦见来了月经，你说说看，这是什么意思？”我的确能猜到是怎么回事，一个已婚的年轻女子梦见她来月经意味着她希望来月经，希望在承担做母亲的责任之前能够延长一些自由自在、无拘无束的生活，这就是在明白地宣布她已经怀孕了。
弗洛伊德还举例道：“还有一位朋友写信告诉我他妻子做了一个梦，梦见她的内衣前襟上有奶渍。这也是说明她怀孕了，但不是第一胎；这位年轻的母亲希望第二个孩子比第一个孩子有更多的奶吃。”然而，弗洛伊德指出，成人做这一类的梦的情况不多，“成人的梦往往不是愿望直截了当的、完全的满足”。这跟儿童的梦显得很不一样。
弗洛伊德把儿童的梦分为两种。1896年夏天，他们全家去赫尔斯泰村庄旅行，85岁零3
那次我们也带了邻居的一个12岁的儿子埃米尔同去，埃米尔已是个风度翩翩的小伙子了，对小姑娘已有吸引力了。第二天一早，玛西黛告诉我说：“真是有趣!我做了个梦，梦见埃米尔成了我们家的人，也管你们叫爸爸、妈妈，像男孩子一样同我们睡在大屋子里。后来妈妈进来扔了一大把巧克力在我们的床下，糖外边包着蓝色和绿色的纸。”……
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