我们愈是寻求梦的解答，就愈会发现成人大多数的梦都是和性的资料以及表达**愿望有关。我现在要说这个事实一点都不令人惊奇，而且和我解释梦的原则完全符合。因为从孩童时期开始，没有一个本能有像性本能和其他各种成分遭受那样大的潜抑，因此也没有其他的本能会留下那么多以及那么强烈的潜意识愿望，能够在睡眠状态中产生出梦。我已经在别的地方指出一些看来是无邪的梦可能涵藏着**的愿望。我能用许多的例子来证实这点。
而许多表面看似淡泊无奇、不为人注意的梦，在分析后却是与性有关，并且是出人意料之外的。
不仅如此，他又在探索梦的工作历程的时候，大为吃惊于一种新的发现：“梦中大多数的象征都是性的象征。和性有关的事物很少，而其用以象征的数目多得不可胜数，二者相比很不相称，所以每一事物都各有许多意义相同的象征。”
在《日常生活心理病理学》里，弗洛伊德在阐明了过失行为的心理机
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吴光远 主编到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就做出了最大的贡献。
在我看来，精神分析法所以引起大家的敌视，这个结论是主要的原因。我们相信人类在生存竞争的压力之下，曾经竭力放弃原始冲动的满足，将文化创造起来，而文化之所以不断地改造，也由于历代加入社会的各个人，继续地为公共利益而牺牲其本能的享乐。而其所利用的本能冲动，尤以性的本能最为重要。因此，性的精力被升华了，就是说，它舍弃性的目标，而转向他种较高尚的社会的目标。
但是由此而造成的组织是不大稳固的，因为性的冲动不易控制；而参与文化事业的各个人都不免有受到性力反抗的危险。性力如果一旦放肆，回复到它原始的目标，社会文化就将遭受到最大的危机。所以社会不愿意承认性本能的势力，或讨论各人性生活的需要；为了训练克制，关于性的问题，就完全避而不谈了。因此，精神分析的理论是要受到非难的，是要被视为丑恶的，不道德的，或是危险的。
弗洛伊德明确提出了精神分析学的一条理论纲领：“精神分析以研究性本能为本身第一重要的工作。”并且身体力行地对性本能展开了一系列的研究，弗洛伊德始终把性本能问题放在突出的位置上加以阐述。
弗洛伊德的性学理论进一步发展了达尔文的学说，从心理学的角度证实了生物进化论的观点。这种性学理论的中心命题是性本能的压抑，反复论证性本能受压抑不仅是精神神经症的症结所在，而且还是促使人格形成、艺术创造和文化发展的重要动力，理论体系的整体框架就由此构成。这种理论赋予性本能最广泛的意义，认为人类一切行为的动机和社会生活的各个领域无不与之有所涉及，所以，在它随着
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吴光远 主编明确地写道：
生物学通常用“性本能”表达存在于人类及动物身上的性需要(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅt)，并将它比喻为营养需求本能?(头文字+小说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]?『来[头文字+小说]+看最新章节+完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅt)，相当于饥饿感。然而，日常用语中却找不到在性方面与“饥饿”相对应的词，故科学采用“里比多”与此对应。
然后，他在探讨一系列性学问题的篇章里使用了这一概念，并从**入手对这一概念作了深入的探讨：
为理解性生活的心理表现，我们已建立了基本的概念。这与性兴奋具有化学基础的假设是极吻合的。我们已将里比多的概念，界定为一种量化力量，可对性兴奋的过程与变化进行测量。里比多作为精神过程的背后能量，由于其起源有别，当然也就有量的差异，但我们同时认为也有质的不同。之所以对里比多与其他的心理能量进行区分，无非是要提出这样的假设：由于特殊的化学因素，有机体的性过程与营养过程是有区别的。……性兴奋不仅源于所谓的性部位，而且源于身体的所有器官。这样我们就有了里比多的量化概念，将心理表征称为“自我里比多”，它的产生、增强或减少、分配与转移，无疑有助于我们对所观察到的性心理现象的理解。……
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而许多表面看似淡泊无奇、不为人注意的梦，在分析后却是与性有关，并且是出人意料之外的。
不仅如此，他又在探索梦的工作历程的时候，大为吃惊于一种新的发现：“梦中大多数的象征都是性的象征。和性有关的事物很少，而其用以象征的数目多得不可胜数，二者相比很不相称，所以每一事物都各有许多意义相同的象征。”
在《日常生活心理病理学》里，弗洛伊德在阐明了过失行为的心理机
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吴光远 主编到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动，对人类心灵最高文化的、艺术的和社会的成就做出了最大的贡献。
在我看来，精神分析法所以引起大家的敌视，这个结论是主要的原因。我们相信人类在生存竞争的压力之下，曾经竭力放弃原始冲动的满足，将文化创造起来，而文化之所以不断地改造，也由于历代加入社会的各个人，继续地为公共利益而牺牲其本能的享乐。而其所利用的本能冲动，尤以性的本能最为重要。因此，性的精力被升华了，就是说，它舍弃性的目标，而转向他种较高尚的社会的目标。
但是由此而造成的组织是不大稳固的，因为性的冲动不易控制；而参与文化事业的各个人都不免有受到性力反抗的危险。性力如果一旦放肆，回复到它原始的目标，社会文化就将遭受到最大的危机。所以社会不愿意承认性本能的势力，或讨论各人性生活的需要；为了训练克制，关于性的问题，就完全避而不谈了。因此，精神分析的理论是要受到非难的，是要被视为丑恶的，不道德的，或是危险的。
弗洛伊德明确提出了精神分析学的一条理论纲领：“精神分析以研究性本能为本身第一重要的工作。”并且身体力行地对性本能展开了一系列的研究，弗洛伊德始终把性本能问题放在突出的位置上加以阐述。
弗洛伊德的性学理论进一步发展了达尔文的学说，从心理学的角度证实了生物进化论的观点。这种性学理论的中心命题是性本能的压抑，反复论证性本能受压抑不仅是精神神经症的症结所在，而且还是促使人格形成、艺术创造和文化发展的重要动力，理论体系的整体框架就由此构成。这种理论赋予性本能最广泛的意义，认为人类一切行为的动机和社会生活的各个领域无不与之有所涉及，所以，在它随着
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吴光远 主编明确地写道：
生物学通常用“性本能”表达存在于人类及动物身上的性需要(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅt)，并将它比喻为营养需求本能?(头文字+小说)_[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]?『来[头文字+小说]+看最新章节+完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅt)，相当于饥饿感。然而，日常用语中却找不到在性方面与“饥饿”相对应的词，故科学采用“里比多”与此对应。
然后，他在探讨一系列性学问题的篇章里使用了这一概念，并从**入手对这一概念作了深入的探讨：
为理解性生活的心理表现，我们已建立了基本的概念。这与性兴奋具有化学基础的假设是极吻合的。我们已将里比多的概念，界定为一种量化力量，可对性兴奋的过程与变化进行测量。里比多作为精神过程的背后能量，由于其起源有别，当然也就有量的差异，但我们同时认为也有质的不同。之所以对里比多与其他的心理能量进行区分，无非是要提出这样的假设：由于特殊的化学因素，有机体的性过程与营养过程是有区别的。……性兴奋不仅源于所谓的性部位，而且源于身体的所有器官。这样我们就有了里比多的量化概念，将心理表征称为“自我里比多”，它的产生、增强或减少、分配与转移，无疑有助于我们对所观察到的性心理现象的理解。……
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