现代文明培养的人又只是种种工具的异化，心灵中充斥着种种阴暗的东西，他们的心灵是阴暗的，滋生着各种不良的东西。超人与现代人有着巨大的差别：超人的心灵中充满激情的活力，他像一团涌动的活火，照亮自己也温暖他人。火所及之处，一切阴暗的东西都化为灰烬。超人保有着人对自身的信念，保持着人的活力。
在超人身上，人可以清楚地看到
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吴光远 主编索你的教育者，考察他身上那些最让你喜爱的特点，你将发现真正的自我不是隐藏在你的内心深处，而是在远远高于你的地方。
“人是某种应该被克服的东西”——克服了自己的人便已经成为超人。克服自己主要指克服自己根深蒂固的价值观念，因为传统的价值观念就是骆驼身上的重负。克服它就意味着卸掉它，而要卸掉它首先要对它产生怀疑，敢于对它说“不”，这需要狮子般的勇气。而一旦克服了传统的价值观念，回归纯朴，如孩子般的单纯，如白纸般的纯净，新生命开始了。它的特点是创造性、肯定性。
查拉图斯特拉生动地描绘了超人的形象——
我看过最伟大的人和最渺小的人的**：——他们彼此还太相像。真的，我发现连最伟大的人也——太人性了。
……
我的热烈的意志，重新迫使我走向人类：如铁锤之于石块。
同胞们！石块中卧着一个影像，我意象中的影像！呀！它卧在最坚固、最丑陋的石块中！
于是我的铁锤猛烈地敲碎它的囚牢，石块中飞起碎片。
我要完成它：因为一个影像向我移来了！
美丽的超人的影像向我移来，呀！同胞们，天神对我说来，算得了什么！
尼采对超人赋予新的意义，这就是对大地的超越。对这个概念的分析，我们至少会有两点启示：一是尼采言说时的动态的立场，他用流动的眼睛看世界，也就是用生命的眼光看世界，他了解生命是动态的，生命不是抽象的概念，超人不是一个普通的物体，相反，他有着创造的生命力。人生是个动态的过程，人的生命是一种永久的征服，在这不息的征服中，富有无限战斗的意味，而这战斗的对象就是自己——也就是停
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吴光远 主编尼采自己实际上也是这么做的。他说：
“超人(ｔｏｕｗz)?(net)”这个词实在是指这样一种类型的人，他们的出现应是伟大幸运的一片断，是一种与“现代人?()?『来[头文字小$说]$看最新章节$完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)”、“善人”、“基督徒”以及别的“虚无主义者”正相反的人，这个词出自伦理破坏者查拉图斯特拉之口，就有着深奥的意义……
查拉图斯特拉称善人为“末人”，为“末路之开始”……他以为他们是最有害的人，因为他们以扼杀了真理和未来为代价而维持了他们的生存。
二、只有超越才有出路
超越，就是人在不断的完美自己，结果并不是最为重要的，最为重要的是这个超越的过程。告别旧的自我是一种痛苦，有的时候这种痛苦可以与生死之间的选择相比较。这是构成尼采反基督的最大的动机。他晓谕人们别再妄想“天国”的奇迹而重视大地的开拓，也无需执着空漠的灵魂而肯定实在的**。
1.人类文明的“癌变”
上帝死了，这幻想中的救世主不能给人提供一种选择的标准。现代人在这个时候变得无力了。颓废正是无力的表现。尼采深究现代人颓废之因，为受种种虚妄的文化价值熏染所致。尼采给出的回答是只有超越人生才有意义。
他们有一件自觉可炫之物。他们怎样称这使他们自炫之物呢？——他们称它为文明；这个使他们与牧羊者相异。……
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“人是某种应该被克服的东西”——克服了自己的人便已经成为超人。克服自己主要指克服自己根深蒂固的价值观念，因为传统的价值观念就是骆驼身上的重负。克服它就意味着卸掉它，而要卸掉它首先要对它产生怀疑，敢于对它说“不”，这需要狮子般的勇气。而一旦克服了传统的价值观念，回归纯朴，如孩子般的单纯，如白纸般的纯净，新生命开始了。它的特点是创造性、肯定性。
查拉图斯特拉生动地描绘了超人的形象——
我看过最伟大的人和最渺小的人的**：——他们彼此还太相像。真的，我发现连最伟大的人也——太人性了。
……
我的热烈的意志，重新迫使我走向人类：如铁锤之于石块。
同胞们！石块中卧着一个影像，我意象中的影像！呀！它卧在最坚固、最丑陋的石块中！
于是我的铁锤猛烈地敲碎它的囚牢，石块中飞起碎片。
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美丽的超人的影像向我移来，呀！同胞们，天神对我说来，算得了什么！
尼采对超人赋予新的意义，这就是对大地的超越。对这个概念的分析，我们至少会有两点启示：一是尼采言说时的动态的立场，他用流动的眼睛看世界，也就是用生命的眼光看世界，他了解生命是动态的，生命不是抽象的概念，超人不是一个普通的物体，相反，他有着创造的生命力。人生是个动态的过程，人的生命是一种永久的征服，在这不息的征服中，富有无限战斗的意味，而这战斗的对象就是自己——也就是停
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二、只有超越才有出路
超越，就是人在不断的完美自己，结果并不是最为重要的，最为重要的是这个超越的过程。告别旧的自我是一种痛苦，有的时候这种痛苦可以与生死之间的选择相比较。这是构成尼采反基督的最大的动机。他晓谕人们别再妄想“天国”的奇迹而重视大地的开拓，也无需执着空漠的灵魂而肯定实在的**。
1.人类文明的“癌变”
上帝死了，这幻想中的救世主不能给人提供一种选择的标准。现代人在这个时候变得无力了。颓废正是无力的表现。尼采深究现代人颓废之因，为受种种虚妄的文化价值熏染所致。尼采给出的回答是只有超越人生才有意义。
他们有一件自觉可炫之物。他们怎样称这使他们自炫之物呢？——他们称它为文明；这个使他们与牧羊者相异。……
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