尼采还重新解释了基督教的兴起与如何成为世界性的宗教。尼采认为，他们“发动革命”的方式是阴险的。“拿萨勒斯的这位耶稣，爱的人格化福音，这位把祝福和胜利带给贫苦人、病患者、罪人的‘救世主’，从他一出场，就向世界喷出了爱的毒药。”此后两千年的时间，人们世世代代把自己的凡间生活全部作为祭献品，献给了这位曾经为人类赴死的人。人类像耶稣一样，心甘情愿地背负着这个沉重的十字架。他们以此为荣，他们再也不谈什么高贵的理想，他们心中念念不忘的便是成为一个奴隶，而尤其是成为一个好奴隶，以便将来进入千年至福王国，使尼采感到悲哀的正是这一点：人类以做奴隶为荣。
2.奴隶道德是“灵魂的鸦片”
尼采将基督教教人以服从的道德称为“奴隶道德”、“侏儒的道德”，是一种形象的说法，强调健康的人的塑造的反面作用。尼采发现这种道德是基督教中的一切颓废的根源，并认定基督教是弱者的集团。这种奴隶道德具有这样的特征：病弱，怯懦，丧失个性，伪善，守旧，怨恨……
奴隶道德是病弱的，它只是知道服从而不知道去问一个为什么。它只是知道跟着别人去走，人云亦云，却没有想过为什么要这样做，竟还把谦卑看作是人最大的美德。从本能上看懦弱是
(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编。
…………
奴隶道德渺小得可笑。它拘于小善小恶，令人生厌。这种渺小一旦占据优势，渺小也能扼杀伟大。“在习俗的伦理统治下，任何新兴事物必遭到恶意的批评。”“人们总是为了保卫弱者而抵抗强者。”
创造力被视为恶，特立独行者被视为危险人物，太多的积极力量牺牲掉了，最优秀者成为了古代的偶像。那些创造的灵魂，不拘于当时的习俗和道德，以自己的热情引燃被催眠的热情，以疯狂为新思想开导先路。可是他们往往被斥为罪人和恶人，被唾弃是他们的宿命，孤独是他们的伴侣。“历史纯然是这班坏人后来转称好人的纠纷！”
所以尼采说，所谓的善人是人类的最大危险，他们是法利赛人。他们钉死了创造者，钉死了人类的未来。人是一个试验，禁止试验就是使人丧失种种可能性，重新沦为定型的动物。尼采呼吁，人生在社会上的试验多多益善，应该鼓励，不要再牺牲勇于试验的创造力量了。
他们中间有些人是“意志”着的，大部分是“被意志”的。有些人是诚实者；大部分是坏的演戏者。
他们很少男性的特点：所以妇人们使自己男性化；只有男性十足的人，才能拯救妇人里的女性。
而这是我在他们中间发现的最坏的伪善：命令者也假装着服务者的道德。
“我服务，你服务，我们服务”。——统治者的伪善也如是说。——如果最高的主人仅是最高的仆役，多不幸啊！
唉，我的好奇的目光也曾发现他们的伪善；我猜透了他们的苍蝇的幸福和向阳玻璃上的嗡嗡。
奴隶道德是“灵魂的鸦片”，它教育人们要顺从，要乐天安命、满足现状，其目的是在于使人心安理得，安然入睡。
你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编条件乃是虚伪，换言之，即不愿意如实地正视什么是真实。真实原不能时时鼓舞善意的发生，也不易为近视者的温和的手所把握。”一个人出于怯懦而从俗，采取一种把他人的意见当作自己的意见的虚伪态度，最后就习惯于虚伪，虚伪演变成了他的本性。“在意欲超出其能力的事情的人们身上，有一种恶劣的虚伪。”“你们永远送最虚弱的乞丐来乞求我的仁慈，送无可救药的无耻来乞求我的怜悯。你们如此伤了我的道德的信心。当我献出了我的最神圣的牺牲，即刻你们的‘虔心’将更肥腻的礼品也摆在旁边。所以在你们的肥腻的熏蒸里，我的最神圣的牺牲静默了。”尼采愤慨地如是说道。(ｔｏｕｗz)?(net)
他们奇怪我的到来，不是为着责骂荒淫与恶；真的，我的到来也不是为着教人谨防小偷！……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
2.奴隶道德是“灵魂的鸦片”
尼采将基督教教人以服从的道德称为“奴隶道德”、“侏儒的道德”，是一种形象的说法，强调健康的人的塑造的反面作用。尼采发现这种道德是基督教中的一切颓废的根源，并认定基督教是弱者的集团。这种奴隶道德具有这样的特征：病弱，怯懦，丧失个性，伪善，守旧，怨恨……
奴隶道德是病弱的，它只是知道服从而不知道去问一个为什么。它只是知道跟着别人去走，人云亦云，却没有想过为什么要这样做，竟还把谦卑看作是人最大的美德。从本能上看懦弱是
(ｔｏｕｗｚ)?(ｎet) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编。
…………
奴隶道德渺小得可笑。它拘于小善小恶，令人生厌。这种渺小一旦占据优势，渺小也能扼杀伟大。“在习俗的伦理统治下，任何新兴事物必遭到恶意的批评。”“人们总是为了保卫弱者而抵抗强者。”
创造力被视为恶，特立独行者被视为危险人物，太多的积极力量牺牲掉了，最优秀者成为了古代的偶像。那些创造的灵魂，不拘于当时的习俗和道德，以自己的热情引燃被催眠的热情，以疯狂为新思想开导先路。可是他们往往被斥为罪人和恶人，被唾弃是他们的宿命，孤独是他们的伴侣。“历史纯然是这班坏人后来转称好人的纠纷！”
所以尼采说，所谓的善人是人类的最大危险，他们是法利赛人。他们钉死了创造者，钉死了人类的未来。人是一个试验，禁止试验就是使人丧失种种可能性，重新沦为定型的动物。尼采呼吁，人生在社会上的试验多多益善，应该鼓励，不要再牺牲勇于试验的创造力量了。
他们中间有些人是“意志”着的，大部分是“被意志”的。有些人是诚实者；大部分是坏的演戏者。
他们很少男性的特点：所以妇人们使自己男性化；只有男性十足的人，才能拯救妇人里的女性。
而这是我在他们中间发现的最坏的伪善：命令者也假装着服务者的道德。
“我服务，你服务，我们服务”。——统治者的伪善也如是说。——如果最高的主人仅是最高的仆役，多不幸啊！
唉，我的好奇的目光也曾发现他们的伪善；我猜透了他们的苍蝇的幸福和向阳玻璃上的嗡嗡。
奴隶道德是“灵魂的鸦片”，它教育人们要顺从，要乐天安命、满足现状，其目的是在于使人心安理得，安然入睡。
你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编条件乃是虚伪，换言之，即不愿意如实地正视什么是真实。真实原不能时时鼓舞善意的发生，也不易为近视者的温和的手所把握。”一个人出于怯懦而从俗，采取一种把他人的意见当作自己的意见的虚伪态度，最后就习惯于虚伪，虚伪演变成了他的本性。“在意欲超出其能力的事情的人们身上，有一种恶劣的虚伪。”“你们永远送最虚弱的乞丐来乞求我的仁慈，送无可救药的无耻来乞求我的怜悯。你们如此伤了我的道德的信心。当我献出了我的最神圣的牺牲，即刻你们的‘虔心’将更肥腻的礼品也摆在旁边。所以在你们的肥腻的熏蒸里，我的最神圣的牺牲静默了。”尼采愤慨地如是说道。(ｔｏｕｗz)?(net)
他们奇怪我的到来，不是为着责骂荒淫与恶；真的，我的到来也不是为着教人谨防小偷！……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com