他再抬头看了一眼这些太学生，发现竟然一个都不认识，四卅时候见过的那些太学生，应该还不至于全军覆没，不知道是不是分配给了其他的讲经。。: 。 银尘此时还没有反应过来，他面前的学生，是新科进士。
这些进士有老有少，有一个老得足以当银尘的爷爷，而最年轻的看起来也接近而立之年，这些人都对银尘恭敬地笑着，并且貌似恭敬地口称“座师”，行拜师礼，然而白银的魔法师却能从他们每一个人的眼睛里读到不屑和鄙夷。
银尘不怪他们，银尘知道，这些人都是真正苦出来的，自然有一股傲气在‘胸’腔里。
科举制度是第三王朝开国先皇发明的，和千年明史一样源远流长，到了第六王朝，科举制度已经变得和加布罗依尔早期的明清时代一样艰难，第七王朝“陈桥兵变”夺了大位之后，历代皇帝抚恤书生，又因为国家确实人才亏空（这是经济亏空更严重的问题），便“放宽”了科举的要求，怎么放宽？自然是增设许多特科，对口招收专‘门’人才，这些特科也叫旁科，既算科举也不算科举，实际是给皇帝的拔擢准备的红名单。
特科有御史特科，水利特科，工器特科（考锻造师用的），土，木，‘花’，草，农，畜牧，纺织，渔猎，武打，军演等等涉及各个行业的，特科分为院，乡，会三个等级，考试时间不定期，不要求通达四书五经，认字行，会试过后，立刻到六部报到，成为内相应的‘侍’郎，章京，行走三月可以正式挂名，过不了会试的，只发给一枚灵蝶，意思是认定你是专业人才，既不免税负，也不管生计，但是有了灵蝶，从事相应工作会轻松体面很多，有些老工匠一生最大的愿望，是那一枚小小的院试灵蝶。
赵‘玉’衡走的是这条路，以他的脑子，诗词才情，特科会试不是希望很大，而是把握很大，当了御史，可以闻风奏，也‘挺’符合他那清高的个‘性’的，可惜，一朝抄家，前程完蛋，科举一途，要求身家清白，清白到什么程度？不仅不能是贱籍，祖三代没有什么过错，而且要求本人没有参加过其他特科的考试！
而银尘此时面对的这些人，那都是经历了和晚晴时期同样变态难度的道特科的猛人，科举之，“道特科”和“经济特科”都是俚语，前者指正儿八经的科举，后者是捐班出身的艺说法。
道特科，县，府，院，乡，会，殿六个等级的考试，每一级都接近百里挑一，院试过了，叫做秀才，或者生员，允许担任乡间‘私’塾的教师，赋税优惠，徭役直接免，见了县官不得再行跪拜礼，过了乡试，那是举人，本人及长随二男丁免徭役税负，可窜绸缎（富商大贾如果没这等功名，也只能穿亚麻布衣服，不能戴金银，不能戴‘玉’器，只能戴铜器）配‘玉’器一件，允许买卖宝器，见巡抚不得行跪拜礼，甚至可以免牢狱之灾三次。过了会试，便是进士，也叫廪生，此时可以拿国家补助过日子了，但是朝廷下达的任命不能拒绝，哪怕是抓你去考殿试这种让人无语的理由都不行。而到了这一步，还不能称得考取功名，只能说在考学的路，千年明以来，多少人老死在这条路，而考不到殿试的，按照第七王朝的法度，居然一律称之为“童生”！哪怕七老八十，过不了最后一关，还是童生！
这种规矩，其实是为了弥补南方帝国没有年考，科考的弊病，朝廷有年查，是检查官员政绩，而没法当官的秀才，举人，进士，都算是童生，属于一种略带耻辱的称号，只有那些能过了殿试的家伙，才是真正的“成年人”……
六次科举，虽说年年有，但是淘汰率高得恐怖。道科举的考试内容完全一致，是《四书五经》，那些经史子集的旁‘门’注解之类不考。看起来不过九本书，却明清的科举更难，因为这个世界并无孔子，只有孔宏开，因此所谓的《四书五经》是假儒学，而不是真正的儒家化，相当于不给你看四书五经，却让你去背程朱理学的各种章，舍本求末，歪曲真理不说，还升到神道宗教的高度，大谈天理轮回，五雷轰顶等等‘迷’信，简直如同邪教读物！罡风大陆的《四书五经》分别是《启‘蒙’宝书》《行道宝书》《忠君宝书》《为人宝书》，五经分别是《洗心经》《革面经》《仁义经》《刚正经》《变通经》，每本十万余字，全是言不说，辞藻华丽，用典诡秘，艰涩难懂，和《论语》相，不过一团大粪，可是第七王朝的要求，那可不是读通读懂，领会意思，而是要求倒背如流，怎么个倒背如流法？随便从截取五个字，不管是不是破句了，考生都必须知道出自哪里，下是什么，然后，必须以圣人的口气，圣人的思想来阐释回答，不能抄原，更不能有自己的思想，按照银尘的说法是：“这不是给人学的，这是给搜索硬撑练习机器学习的材料！”……
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