\t有一天，朋友登门拜访，恰巧遇上张籍在吃灰，朋友困惑不解，便问何故。
张籍答道：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗咯！”
杜甫是何等忧国忧民之人，“安得广厦千万家，大庇天下寒士俱欢颜”，而喜欢这位偶像的张籍一时便入了白居易的法眼。
自此，新乐府诗派加入了一个实力派诗人，白居易写劳动人民悲苦生活《杜陵叟》、《卖炭翁》，张籍就作《野老歌》。白居易写贫富悬殊阶级对立《轻肥》、《红线毯》，张籍就作《猛虎行》。白居易同情妇女不幸遭遇《井底引银瓶》，张籍作《妾薄命》……堪称并肩作战的战友。
再说李绅，就是那个写下“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗人。
李绅，字公垂，亳州谯县古城人，生于公元772年。在公元778年，年仅六岁的李绅丧父，随母迁居无锡娘家。
由母亲拉扯大的李绅，年少的时候，受尽了人间白眼与人情冷暖。
\t由于家境贫穷，李绅年幼时经常吃不饱饭。但寄人篱下的李绅，反而化困境为动力，自幼便一边下地劳作一边学习四书五经，为改变命运而默默努力着。
由于家庭困难的学子寄居寺庙读书是那时的民俗。所以生活窘境中的母亲，寻了一处远离世俗的寺庙，让他寄居在那里读书学习。
聪慧懂事的李绅深知母亲的良苦用心，寄居在寺庙里读书学习异常刻苦。
据史载，李绅经常在苍松翠竹间刻苦读书，还尝试学写诗。没有纸来涂鸦咋办？
毕竟是个小孩子，不懂人情世故，就在佛经上写。和尚们认为这是亵渎神佛的大逆不道行为，把李绅赶出了寺庙。
估摸母亲那时已离开了人世，无处可去的孤儿李绅开始了漂泊流浪，年纪仅15岁左右。
\t这也就不难解释，经常在饥饿边缘挣扎的李绅，对粮食是格外的珍惜。
\t也正是如此，后来长大的李绅才会写出：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样的诗句。
贞元十七年（801年）秋，李绅赴长安应试，遇韩愈，韩愈老师还是一如既往的乐于助人。
\t贞元十八年（802年），韩愈举荐李绅于陆傪。那一年李绅因为与元稹、白居易因同年考试而相识。后来李绅落第，返回江南，游江浙。
贞元二十年（804年），九月在长安，与元稹宿靖安里第，元稹和李绅说到崔莺莺的事情，李绅有感作《莺莺歌》为这故事命题，后元稹的《会真记》便又称《莺莺传》。
\t皇天不负有心人，元和元年（806年），李绅考中进士，补国子助教。后离京至金陵，入节度使李锜幕府。因不满李锜谋叛而下狱。李锜被杀后获释，回无锡惠山寺读书。
\t元和四年（809年），赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》二十首。
\t\t新乐府运动主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”、“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。
\t在白居易看来，文学家应该心忧天下，时刻关心时事，关注社会，文坛不能只有风花雪月，而没有民生疾苦。
在写给元稹的那篇著名的长文《与元九书》中，白居易对新乐府运动做了总结，喊出了那句震古烁今的口号：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
\t后来白居易的诗中确实不断出现平民生活的影子。……
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张籍答道：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗咯！”
杜甫是何等忧国忧民之人，“安得广厦千万家，大庇天下寒士俱欢颜”，而喜欢这位偶像的张籍一时便入了白居易的法眼。
自此，新乐府诗派加入了一个实力派诗人，白居易写劳动人民悲苦生活《杜陵叟》、《卖炭翁》，张籍就作《野老歌》。白居易写贫富悬殊阶级对立《轻肥》、《红线毯》，张籍就作《猛虎行》。白居易同情妇女不幸遭遇《井底引银瓶》，张籍作《妾薄命》……堪称并肩作战的战友。
再说李绅，就是那个写下“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗人。
李绅，字公垂，亳州谯县古城人，生于公元772年。在公元778年，年仅六岁的李绅丧父，随母迁居无锡娘家。
由母亲拉扯大的李绅，年少的时候，受尽了人间白眼与人情冷暖。
\t由于家境贫穷，李绅年幼时经常吃不饱饭。但寄人篱下的李绅，反而化困境为动力，自幼便一边下地劳作一边学习四书五经，为改变命运而默默努力着。
由于家庭困难的学子寄居寺庙读书是那时的民俗。所以生活窘境中的母亲，寻了一处远离世俗的寺庙，让他寄居在那里读书学习。
聪慧懂事的李绅深知母亲的良苦用心，寄居在寺庙里读书学习异常刻苦。
据史载，李绅经常在苍松翠竹间刻苦读书，还尝试学写诗。没有纸来涂鸦咋办？
毕竟是个小孩子，不懂人情世故，就在佛经上写。和尚们认为这是亵渎神佛的大逆不道行为，把李绅赶出了寺庙。
估摸母亲那时已离开了人世，无处可去的孤儿李绅开始了漂泊流浪，年纪仅15岁左右。
\t这也就不难解释，经常在饥饿边缘挣扎的李绅，对粮食是格外的珍惜。
\t也正是如此，后来长大的李绅才会写出：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样的诗句。
贞元十七年（801年）秋，李绅赴长安应试，遇韩愈，韩愈老师还是一如既往的乐于助人。
\t贞元十八年（802年），韩愈举荐李绅于陆傪。那一年李绅因为与元稹、白居易因同年考试而相识。后来李绅落第，返回江南，游江浙。
贞元二十年（804年），九月在长安，与元稹宿靖安里第，元稹和李绅说到崔莺莺的事情，李绅有感作《莺莺歌》为这故事命题，后元稹的《会真记》便又称《莺莺传》。
\t皇天不负有心人，元和元年（806年），李绅考中进士，补国子助教。后离京至金陵，入节度使李锜幕府。因不满李锜谋叛而下狱。李锜被杀后获释，回无锡惠山寺读书。
\t元和四年（809年），赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》二十首。
\t\t新乐府运动主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”、“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。
\t在白居易看来，文学家应该心忧天下，时刻关心时事，关注社会，文坛不能只有风花雪月，而没有民生疾苦。
在写给元稹的那篇著名的长文《与元九书》中，白居易对新乐府运动做了总结，喊出了那句震古烁今的口号：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
\t后来白居易的诗中确实不断出现平民生活的影子。……
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