“造化！大公子有如此际遇，真是天大的造化！”
听完吕夷简的描述，丁谓大声感慨道。
此时丁谓脸上的表情可以说是十分的虔诚，想当年，他和王钦若等人苦造天书，画遍了诸天神佛都没能得三清报梦，此时却听到一个向来不信鬼神的吕夷简说出儿子得神仙报梦这种事，如何能不激动？
但吕夷简显然不信此等神异之说，对丁谓道：“子不语怪、力、乱、神。夷简久读圣贤岂会不知？”
负这样的婚姻，主要担心对方可不是什么高门大户，总不可能是贵族身世出家修道。
再说诸葛孔明大小是个侯爵，诸葛果大小是侯爵之女。
既然仙人能转世，为什么不转世投到皇室赵家，若是有位赵姓公主入道观学习仙法，再来报答吕公绰，那样要他吕夷简做什么准备他都是愿意的。
“此世俗浅见尔！”听得吕夷简这般市侩，丁谓脸上着实有些为难，对吕夷简道：
“难道吕相不知，仙家亦有难管凡间事的说法？如此造化，即便仙家转世出身平凡，吕相也不应拒绝才是，要是吕相执着于世俗浅见，恐怕折损了大公子这一身的造化。”
吕夷简想了想，作揖对丁谓道：“那就有劳丁相了，夷简再次谢过。”
“既然神佛都没能得三清报梦，此时却听到一个向来不信鬼神的吕夷简说出儿子得神仙报梦这种事，如何能不激动？
但吕夷简显然不信此等神异之说，对丁谓道：“子不语怪、力、乱、神。夷简久读圣贤岂会不知？”
“子曰；‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’圣人年少时亦常得见周公，吕相何谓之怪、力、乱、神耶？”
少顷，丁谓又对吕夷简说道：
“若吕相信得过丁谓，便由我替大公子寻来这位仙家转世，要的复杂流程。
当然，在甄别仙家转世的步骤上也需要花费大量的功夫，就像古代帝王封禅泰山一样有着诸多讲究。
吕夷简则表示只是想找到那人看看是不是实情，即便却有其事，他也不太想让他的长子背负这样的婚姻，主要担心对方可不是什么高门大户，总不可能是贵族身世出家修道。
再说诸葛孔明大小是个侯爵，诸葛果大小是侯爵之女。
既然仙人能转世，为什么不转世投到皇室赵家，若是有位赵姓公主那样要他吕夷简做什么准备他都是愿意的。
“此世俗浅见尔！”听得吕夷简这般市侩，丁谓脸上着实有些为难，对吕夷简道：
“难道吕相不知，仙家亦有难管凡间事的说法？如此造化，即便仙家转世出身平凡，吕相也不应拒绝才是，要是吕相执着于世俗浅见，恐怕折损了大公子这一身的造化。”
吕夷简想了想，作揖对丁谓道：“那就有劳丁相了，夷简再次谢过。”
“既然话都说到这个份上，谓有一份厚礼，还望吕相笑纳。”
事情谈毕，丁谓又把先前那个身着西域服侍的汉家少女唤出，将那一方古琴放在吕夷简面前后，对吕夷简说到：“素闻吕相不重女色，只对这丝竹情有独钟，这方焦桐便权当是赠与知音人了。”….
丁谓口中的焦桐，便是桌上这方古琴。
“焦桐”之名源自东汉文学大家、音律大家蔡邕。
相传蔡邕在“亡命江海，远迹吴会”时，于烈火中抢出一段尚未燃尽、音色绝佳的梧桐木，并根据此木的长短、形状制成一方七弦琴。
此琴音色绝佳，因琴尾残留火痕，故又得名“焦尾”，与齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”，并称为上古“四大名琴”。
但“焦桐”又和其余三把名吕相洁身自好本阁是理解的，若说是千两黄金购得岂不扫了吕相的雅兴？”
“那，今日吕相所提吕家大公子之梦，咱们又该如何应对？”官员又问道。
“唔……让我想想。”丁谓略一沉吟，说道：
“吕相对于门第似乎成见颇深，若是找来的‘仙家转世’身份太低，只怕他难以接受。”
“下官倒是有个建议，丁相可以斟酌考虑。”官员说道。
“噢？说来听听。”丁谓问道。
“钱惟演大人乃吴越文穆王之后，下官想来，他应该不会拒绝和吕相的这门姻亲。”官员道。……
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