过了几日，石勇报公孙胜老母并戴宗已到酒店，宋江又亲自到酒店迎接，与雷横老母安置在一处，着吕方、郭盛等守寨首领派人好生看护。
公孙胜便与老母商议，老母多经世事，怕宋江伤了儿子性命，劝他道：“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。如今天下乱相已现，你在此山上纵然救世不得，多少也能教化他们向善。这也是修行。”
公孙胜道：“这里是强盗窝如何能修行？”
老母道：“我今年七十有余，还有几年好活？等我死了，你愿意如何就如何。”
公孙胜听了，便留在梁山泊上讲道说法，研读天书，不问山上纷争。
前番上山宇文柔奴并未安排首领之位，因此首领仍是六十人，算上此次上山公孙胜、汤隆，共是六十二位首领。
此处插一句别话。
政和八年十月下旬这一日，太师蔡京带着一个方士求见徽宗天子。
方士对徽宗进言道：“今年冬至恰好在十一月初一的日出时分交节，干支是己酉。此是大吉之年，明年应改元庆贺。《史记》中曾记载黄帝便在类似的一年里连续得了宝鼎和神策。”
徽宗问道：“为何是大吉之年？”
方士道：“日出是一天的开始，初一是一个月的开始，冬至是一年的开始。十一月初一日出时冬至交节，便是所谓得天之纪也。”
蔡京道：“太宗皇帝即位第二十年时，曾大赦天下以示庆祝。官家如今已即位十九年，明年就满第二十年。也是大吉之兆，的确应改元庆祝。”
徽宗问道：“既然如此，也不用等明白，就今年改元。只是改成什么好？”
蔡京道：“朝中上下本是政通人和，已应了政和年号。既然改元，不如叫重和，所谓和了又和，和上加和。”
徽宗便颁下圣旨，在十一月初一日改元重和。当年政和八年也被称为重和元年。
重和是徽宗天子第五个年号，然而没用多久，到第二年三月，又改年号为宣和——是以宣和元年又是重和二年。
重和年号满打满算只用了五个月，却和前文吴用在鄂州所得印钱文用的活字印章有关。
铸钱需要用泥先做外圆内方的钱模，然后用钱文印章印上字，再倒入铜水，冷后就变成了钱。当时吴用无意中得了“重和通宝”的活字印章，却是蔡京使人提前伪造假钱，意图到时谋利。
蔡京成功说服天子改元没多久，市面上便出现了大批伪造的重和通宝。
只是蔡京并没有得意多久：因此事分赃不均，蔡京儿子蔡悠与蔡京不和，蔡悠便建言徽宗再次改元，为徽宗所纳，改元为宣和。
本章完
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公孙胜便与老母商议，老母多经世事，怕宋江伤了儿子性命，劝他道：“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。如今天下乱相已现，你在此山上纵然救世不得，多少也能教化他们向善。这也是修行。”
公孙胜道：“这里是强盗窝如何能修行？”
老母道：“我今年七十有余，还有几年好活？等我死了，你愿意如何就如何。”
公孙胜听了，便留在梁山泊上讲道说法，研读天书，不问山上纷争。
前番上山宇文柔奴并未安排首领之位，因此首领仍是六十人，算上此次上山公孙胜、汤隆，共是六十二位首领。
此处插一句别话。
政和八年十月下旬这一日，太师蔡京带着一个方士求见徽宗天子。
方士对徽宗进言道：“今年冬至恰好在十一月初一的日出时分交节，干支是己酉。此是大吉之年，明年应改元庆贺。《史记》中曾记载黄帝便在类似的一年里连续得了宝鼎和神策。”
徽宗问道：“为何是大吉之年？”
方士道：“日出是一天的开始，初一是一个月的开始，冬至是一年的开始。十一月初一日出时冬至交节，便是所谓得天之纪也。”
蔡京道：“太宗皇帝即位第二十年时，曾大赦天下以示庆祝。官家如今已即位十九年，明年就满第二十年。也是大吉之兆，的确应改元庆祝。”
徽宗问道：“既然如此，也不用等明白，就今年改元。只是改成什么好？”
蔡京道：“朝中上下本是政通人和，已应了政和年号。既然改元，不如叫重和，所谓和了又和，和上加和。”
徽宗便颁下圣旨，在十一月初一日改元重和。当年政和八年也被称为重和元年。
重和是徽宗天子第五个年号，然而没用多久，到第二年三月，又改年号为宣和——是以宣和元年又是重和二年。
重和年号满打满算只用了五个月，却和前文吴用在鄂州所得印钱文用的活字印章有关。
铸钱需要用泥先做外圆内方的钱模，然后用钱文印章印上字，再倒入铜水，冷后就变成了钱。当时吴用无意中得了“重和通宝”的活字印章，却是蔡京使人提前伪造假钱，意图到时谋利。
蔡京成功说服天子改元没多久，市面上便出现了大批伪造的重和通宝。
只是蔡京并没有得意多久：因此事分赃不均，蔡京儿子蔡悠与蔡京不和，蔡悠便建言徽宗再次改元，为徽宗所纳，改元为宣和。
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