“不错，乡野和天命。”
不等众人思考结束，韩非直接开口道：
“先说乡野，前面提过，天下一统之后，无论采用什么样的人才选拔机制，基层是一定会出现大宗族的。这些大宗族在乡里横行霸道，兼并土地，很快就会成为国中之国，朝廷的心腹之患。”
“而抵制这种现象的最好办法并不是加强地方管控，因为负责管控的人也有私心，搞不好会来一出徇私舞弊，让管控根本无法进行下去。但是基层的大宗族又不可不防，这种时候，允许小宗族出现就成了理所当然的事情了。”
“宗族这种东西，其实历史非常悠久。早在三代之时，人们就以血脉为纽带，建立起了一个个部落，这就是宗族的雏形。后来周王室夺取天下，将自己的亲戚都分封到各地，这又是一种宗族。这些诸侯一代一代地繁衍下去，各个儿子到各个地方建立属于自己的小宗，这也是一种宗族。”
“可以说，宗族的出现是自然而然的，不需要人力去推动和维持的。理论上只要一个人足够会生，过了几代人之后，他的后代就能组成一个宗族。这个宗族依靠血缘关系维系在一起，平日里祭祀同一个祖先，凝聚力非常大。”
“这种凝聚力就是宗族自治的根本，一个宗族中必定会有年老且德高望重的人，这些人自然而然会获得宗老族老之位，而后开始管理这个宗族。而在这个过程中，朝廷是不需要出一分钱的，躺着就能将基层给治理掉了。”
“至于宗族阻碍朝廷收税什么的，说实话，这其实不是什么难事。只要朝廷调查清楚这个宗族的人数，而后定下一个税收的标准，定期过来收税就行了……至于宗族会不会故意隐瞒人口，这个其实也很简单，只要朝廷给这些人口登记造册就行了，只有登记在户籍册上的人才能享受各种权力，比如当官的权力，还有后代当官的权力。若是没有户籍，将来就算是死了，国家也不予立案什么的。总之方法非常多，就看朝廷如何操作了。”
明清时期投献土地，以此来躲避赋税的农民非常多。但是隐瞒户口，通过不上户口来躲避赋税的人却几乎没有。原因其实也很简单，户口这种东西无论是在哪个时代，都是非常重要的。哪怕是在古代，你没有户口也是寸步难行。不说参加科举什么的了，你上街买个东西，拿不出户口证明也会被人抓起来审讯，可见古代户口管理之严格。
一般来说，除非是像魏晋南北朝时期那样，高门大户可以搞庄园经济，彻底将族人和外人隔绝开来，自成一个体系，否则想要在古代隐瞒户籍是非常困难的。而通过户籍制度，中央朝廷也能大致了解本国当前的人口数量情况，同时制定出相应的政策，可以说这是一种效率非常高的制度。
“允许小宗族存在的好处非常多，比如说一个宗族内有人死了，留下了孤儿没人抚养。若是按照秦国这套制度，那就是国家要出面抚养，这其中的成本自然而然就是国家负担了。而在小宗族内部，族人死亡之后留下遗孤，这个遗孤是肯定能够得到族人的抚养的，这也就减轻了朝廷的压力。”
“除了遗孤之外，其他的残疾人什么的，也能获得相应的照顾。还有东家出了点事情，今年交不出赋税，由族长出面组织族人分派，替这个族人将今年的赋税交齐了……凡此种种，不要太多。更不要说，允许宗族存在之后，朝廷还能节省下一大笔基层官吏的俸禄了，毕竟宗老族老是宗族内部自己选出来的，不需要朝廷付钱。可以说，宗族可以极大程度地减轻朝廷治理地方的压力，而朝廷所需要付出的，仅仅只是地方治理的权力罢了。”
韩非的声音非常沉稳，而在听到韩非的话之后，场内的儒家学子全都赞同地点了点头。身为儒家学子，这些人大多出生在地方宗族之中。确实如同韩非所言，宗族的存在替国家减轻了很多的麻烦，很多事情宗族内部自己就可以解决，国家的统治成本被压到了以及非常低的程度。……
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