当然，我们可能还会同时混杂着其他的很多动机。但是，以动机，应该是最主要的、最强烈的动机。
如果我们一直坚持做对的事，会更容易遇到对的人。
正所谓物以类聚，人以群分。一滴水会吸引另一滴水。对的事，也会引来对的人。
（六）
猫和猫可以共鸣，但是猫和鱼很难共鸣。
因此，根本师最好是一个和我们有着很多类似处和共鸣点的人。
身为弟子，我们应该关注的，是老师珍贵的见地、他对这些见地的亲身实践、他如何不为与见地相反的事物所干扰，而不是老师的英俊、温和、亲切、风度翩翩等。
——但也不能完全排斥。因为这些，都可能是建立师生关系最初的触因。
良好的师生之间，必然有着累生累世深厚的因缘。
师生双方因为彼此弘大的、正确的愿力而在求道的法路，一次次地彼此邂逅，不断提升。
（七）
对根本师没有崇敬之心，很难学到师内证境界的精髓。
虔诚的崇敬心是学生取得成基础，是前提。
最好的学生，往往不是那个智商最高的学生，而是那个对老师信心最强的学生。
有一次，你曾经问我：“听说我曾对自己的太阳穴扣动扳机，听说我也有时会抽烟后，你会否觉得我的形象不那么完美了？对跟随我学习，信心有所动摇？”
我说：“不会。我对你的信心从未动摇。算老师是不完美的，那也并不等于老师传授的道业是不完美的。何况我不认为那是你的不完美。”
我说：“我认为你扣动扳机，是教我体会到为何不能在痛苦面前屈服自杀，让我能够切身体会到那样的行为给爱我的人造成的巨大心理创伤。”
“至于你有时候抽烟，则是为了教会我，虽然有时候我们不得不做一些有污染的行为，但我们依然可以保持心的清明和主宰，不让那些污染控制到我们。”
我问你：“我这样的领会，是对的吗？”
你听了，感慨道：“都说好老师是成的全部。但，这只是事情的一面。另一方面，好学生对老师无条件的信心，也同样是成的全部啊。”
本章完
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如果我们一直坚持做对的事，会更容易遇到对的人。
正所谓物以类聚，人以群分。一滴水会吸引另一滴水。对的事，也会引来对的人。
（六）
猫和猫可以共鸣，但是猫和鱼很难共鸣。
因此，根本师最好是一个和我们有着很多类似处和共鸣点的人。
身为弟子，我们应该关注的，是老师珍贵的见地、他对这些见地的亲身实践、他如何不为与见地相反的事物所干扰，而不是老师的英俊、温和、亲切、风度翩翩等。
——但也不能完全排斥。因为这些，都可能是建立师生关系最初的触因。
良好的师生之间，必然有着累生累世深厚的因缘。
师生双方因为彼此弘大的、正确的愿力而在求道的法路，一次次地彼此邂逅，不断提升。
（七）
对根本师没有崇敬之心，很难学到师内证境界的精髓。
虔诚的崇敬心是学生取得成基础，是前提。
最好的学生，往往不是那个智商最高的学生，而是那个对老师信心最强的学生。
有一次，你曾经问我：“听说我曾对自己的太阳穴扣动扳机，听说我也有时会抽烟后，你会否觉得我的形象不那么完美了？对跟随我学习，信心有所动摇？”
我说：“不会。我对你的信心从未动摇。算老师是不完美的，那也并不等于老师传授的道业是不完美的。何况我不认为那是你的不完美。”
我说：“我认为你扣动扳机，是教我体会到为何不能在痛苦面前屈服自杀，让我能够切身体会到那样的行为给爱我的人造成的巨大心理创伤。”
“至于你有时候抽烟，则是为了教会我，虽然有时候我们不得不做一些有污染的行为，但我们依然可以保持心的清明和主宰，不让那些污染控制到我们。”
我问你：“我这样的领会，是对的吗？”
你听了，感慨道：“都说好老师是成的全部。但，这只是事情的一面。另一方面，好学生对老师无条件的信心，也同样是成的全部啊。”
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