日记到这里，节奏开始变得快起来。
姑且把这个可怜虫称之为‘巫’吧。
名为‘负’的女人没有限制‘巫’继续写日记的行为，她把‘巫’囚禁在了一个无人知晓的地方，悉心教导‘巫’各种知识，为‘巫’举行各种仪式，这些东西，全都被‘巫’一五一十地写在了书上。
多达25种仪式，还有各种各样属于那个时代的神秘知识，以及‘负’费尽心思想要复刻的化茧之法。
终于，穿越这么久了，顶着漫游者的名头招摇撞骗也这么久了，终于不是一问三不知的丈育了。
姜正阳第一次揭开这个世界的神秘面纱，真正窥见了里面的景色。
‘巫’中密所处的年代称超凡者为“巫”，能够在梦中进入福地之人，就是半只脚迈进了“巫”的大门。
这点和姜正阳了解到的漫游者的情况是一模一样的，所谓的福地，应该就是凯特琳说的灵宿。
凡人的花火是白色的。
应当说，万事万物，凡有花火者，其色皆白。
因为最初的花火就是白色的。
而想要真正迈入超凡的大门，就需要让花火显现，染上福光的色彩。
这是一种同化的过程，一种获得权限的过程。
往花火里不断加入纯度足够的福光，待我燃烧过后，花火就会被染上福光的颜色。
当花火彻底显现出福光的色彩，花火就会升华，也代表着，花火的主人正式成为了一个“巫”。
从此以往，就不再需要繁密复杂的入梦法，便可自然而然的在梦中进入灵宿。
这是成为“巫”的标识。
福光拢共有十一种，分别是：石，火，荧，锋，镜，虫，门，血，圆，冠，夜。
想来应该是对应着凯特琳口中的十一原质。
自此，姜正阳理清了这个世界的神秘体系的第一步。
想要成为“巫”，或者说漫游者，一共需要两个东西。
一个是坐标。
每一个研习无形之物的存在都知道，灵宿无墙，但并非所有人都能跃过灵宿墙外。
普通人想要进入灵宿，需要知晓灵宿里的一个坐标，任何坐标都行，就是《巫中密》里附带的两张图画。
在睡前不断的在脑海之中观摹坐标，必须将其彻底记下，记忆力差的人可以用某些增长记忆力的仪式辅助，然后睡下，便可在梦中被灵宿牵引，进入灵宿。
这就是迪克说的入梦法，或者用‘负’的话来说，是接引之术。
需要注意的是，灵宿坐标的记忆是消耗品，它会随着时间的流逝自然而然的消耗殆尽，也会因为你凭借着它进入灵宿的这个举动，再度归于灵宿之中。
值得庆幸的是，坐标可以被记录，被保存，哪怕是普通的纸张也可以。
第二个东西，是化茧之法
进入灵宿之后，需要收集福光，纯化福光，将其如同薪柴一般，投入花火，待到量变引起质变。
而在这其中用到的方法，就被‘巫’那个年代的“巫”称作化茧之法。
不过有一点需要注意的是，投入花火里的福光，只能有一种！
“巫”和“大巫”，是那个时代对超凡等级的划分。
成“巫”之人，可往花火中投入一种福光。
成“大巫”之人，可以投入第二种。
倘若想投入第三种，那就需要更近一步，成为，神！
难怪‘负’说‘巫’是个奇迹，
难怪‘负’说想复刻这个奇迹。
与众不同，独一无二确实是十足的诱惑。
不过很可惜，这本手抄本里，抄写的化茧之法有着大量的错字，图案失真，不然姜正阳还真有点想试一试这个所谓的化茧之法。
日记的最后，‘巫’被‘负’养的白白胖胖，被各种仪式，各种天材地宝灌成了“大巫”。
再往后，就什么都没了，不知道这本手抄本没有抄完，还是‘巫’死了。
不过这都与姜正阳无关，他撕下来《巫中密》里画着图案的两页纸，打算做实验，看看这两张纸上的坐标有没有用，能不能引导他入梦。
说干就干！
姜正阳打算在门口贴了个暂停营业的牌子，就躺在沙发上试一试看。
但刚起身，四周的气氛变得有些微妙。
姜正阳心有所感，他好像被什么东西盯上了。
桌子上的茶杯开始颤抖，茶水开始翻滚，似乎里面有某种东西。
姜正阳来了兴致，凑近想要查看，一只爪子，或者该说是触腕，抑或是尖刺…………
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