“可是苍傲子他？”伊天杰先听天命子说过苍傲子意外身退亡了，猜到些许，顺着问道。
“起先还好，苍傲子的那支金枪就是现在流传下来的“神枪·风雨”，实际上，直到你来到这个时代以前，真正出世的神异兵器也只有“神枪·风雨”一件而已。苍傲子给他自己参悟到的部分口诀起名叫做“神风诀”，他重入红尘之时，已经修行到了第七层境界，虽然算不得什么，但也还过得去了。”
伊天杰暗暗吐了吐舌头，天命子继续往下说：“当时我认为苍傲子至少应当自保有余，那时剩下的十二兄弟还没有都散去，只想等到苍傲子自己回来，十三兄弟再一起好好谈谈，消除隔合，也就没有过多担心。”
“谁知老七这一去就再没有回来。老四，也就是松废子，忍不住，也离开海岛入世了。之后，十三兄弟各自离去，到了最后，我也禁不住一个人修行寂寞，重回尘世，首先遇上了李耳等人。”
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”天命子怅然地念了一段文字，伊天杰听出是老子《道德经》里的话。“李耳与另一个人都是当时有名的修士，另一个人叫做元始----我记不得他叫什么原名了，反正当时都是那么叫他的。他们修行的宗旨是无为，主张人不与天争，顺应一切，无为而治。而我修行的宗旨是奋斗，主张要以人力抗天，以个人至高无上的力量来改变整个世界。两方争论不休，谁也说不服谁，不过至少这样的争论对彼此都颇有启迪。”
“如果不发生什么事情，我想我会继续与李耳这些人相处的，也许就在一处修行也不一定。但是听到了老七的消息。从听到老七的消息到最后找到他，我就花了很多年的时间，最后找到他已经是在周武王的时期。周文王在先人“太极阴阳”的基础上，发明了新的“先天八卦”，以人心参悟天道，时有得悟天机。但最终文王没能修成天道，反而因泄露天机过多，寿命不长，无疾而终。“先天八卦”传到他儿子周武王手上，更进一步，发明了“武王神算”，从我的角度来看，已经是很接近于我们修行的法诀，有些方面，比如说占卜等实际应用，还要超越于我。”
“老七当时也是醉心于“武王神算”，我找到老七，因此结识了周武王，在此之前也认识了姜子牙。姜子牙以前是个潜心修道的隐士，当时却到了周营中任职。我与老七从周武王那学得了“武王神算”，而周武王也与姜子牙一同参悟七弟的神风诀。周武王不是修士，最终没能学会，却与姜子牙合力创出了一种法诀，模拟出七弟“神风诀”第七层的威力。”
“后世传说，周武王以王道治国，在周文王手著太平九要的基础上，加以发挥，写下治国、安民、生产等共十六篇文字，名为“太平要术”。后有昆仑门徒却在其中发现有一代道家名臣姜子牙暗藏的道法九篇，神通无比，传说学者甚众，却无能真正运使者。后人将其上篇仍名为“太平要术”，下篇名为“太平八诀”。其实就是出于对“神风诀”的模拟。”
伊天杰问道：“为什么说是模拟呢？”
天命子答道：“因为“神风诀”以及其它神异兵器上所留法诀的宗旨，是要在修行者已身修习出强大的真元力，这也是能够掌握和使用自然界周遭万物，大千世界无上能力的基础法门。每一层境界又分为“体”与“用”两重，“体”者在于对于自然之力的掌握，“用”者在于对自然之力的使用。而周武王身无真元之力，乃是以符咒口诀的形式，变相地驱使风力，威力大则大矣，其内则不值一哂。他所著的“大平要术”着重于对神风诀第七层“体”之一重的模拟，重在威势；而“太平八诀”着重于对“用”之一重的模拟，重在使用，因为使用之法变化甚多，因此又分为八诀。”
“我明白了。”伊天杰总算知道王匡与王凤的两种除神异兵器之外的本事，是由何而来了。想到这只不过是由自己所会的“神风诀”模拟而来的功夫，不由得信心大增。
本章完
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