伏羲氏风伏羲所定“上元历”（八卦历），伏羲观测岁星制周天历度，勾股弦周天历度为七百二十度，以织女星为北极，以北斗九星斗柄 “梗河”与大角、摄提、角宿为天下春季之始。设每岁有十个气月。
后人将伏羲氏所在观天之地称为“成纪”以表纪岁授时。也是始祖伏羲氏发祥地之一。
一岁三百八十昼夜，合年累计与历度相差有误。其妻女娲氏始倡每五岁增时一昼夜，后人称：女娲补天。（注4）
风伏羲后人伏羲氏风挚有二妻，女娲氏羲和与亚陵氏常羲，使用璇玑玉衡观测太白星，常羲认定每岁有十余二月更合时日，有文记录常羲生月十有二，羲和历更正伏羲氏上元历，设一岁十二个气月。羲和与常羲后嗣一支为羲氏、羲为姓，一支为和氏、和为姓。
轩辕氏姬芒与神农氏姜榆罔战於阪泉之野，大败姜榆罔，之后划野分疆建国体制，命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。命羲氏羲鶅（zi）为日官，和氏和翟为月官，容成与羲鶅、和翟（dí）三人合制 “调历”，定干支甲子。（注5）
后有高阳氏妘颛聆（yún zhuān xū）所制“颛顼历”。（注6）
至陶唐氏伊祁，命世代掌管天地辰时的羲氏与和氏为历正，钦循上天规律，根据日月星辰运行，制定“大山纪历”敬授人时。陶唐氏大山纪历与轩辕氏调历，高阳氏颛顼历相比更合时候。
有虞氏姚重华建虞舜国，沿用大山纪历，大山纪历被称为陶唐纪历，高阳氏姒禹建姒夏国，以春一月为正月，干支建历寅月，制姒夏历。有娀氏子天乙代更姒夏建立子商国，以冬十二月为正月，干支建历丑月，制子商历。高辛氏姬发代更子商国建立宗周国，以冬十一月为正月，干支建历子月，制宗周历。
姒夏历建寅、子商历建丑、宗周历建子的说法由来。
宗周历授时东大壑大陆一岁三百八十四昼夜，每一岁分春、夏、秋、冬，四季，每一季三个月，一月均分三十二个昼夜，每个昼夜十二个时辰，一昼夜均分为一百刻。定每五年一亏，正月缺少一日，称为闰月，岁期三百八十三个昼夜。（注7）
“闰”字，王在门内。周王天子住处有路寝一殿，小寝五殿。正殿路寝以治事，小寝以时燕息。五年一闰正月，正月初一告朔之礼后，周王寝床置于正殿路寝正门中间，正对大室门扉，王在门内此谓“闰”，天子居门敬天法祖，也为补齐亏日。（注8）
人生路途长，光阴每日短。
十五艾刀一日十二个时辰，一直黾(mǐn)勉修行，所谓天才就是无止境的苦勤苦炼。在世实事，不外成立或覆败的两端，而成立覆败率由，全在少年期间的分路。
所以有人留下言句，成立之难如登天，覆败之易如燎毛。父兄言者痛心，少年闻者自应刻骨。其实父兄痛心者个个皆然，子弟刻骨者寥寥罕见。
姿禀敦厚，气质安详的艾刀，大抵要成长为成立之人。嗣承了畴昔，守望着未来，竭尽全力活在当下。千个假设，比不上一个的事实，索恒相信自身眼力。又见艾刀由怀中取出一只蕉麻布囊，释开囊首一端细囊绳，将一抔都夷香放入，双手一曳系紧囊绳，放回怀内。……
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后人将伏羲氏所在观天之地称为“成纪”以表纪岁授时。也是始祖伏羲氏发祥地之一。
一岁三百八十昼夜，合年累计与历度相差有误。其妻女娲氏始倡每五岁增时一昼夜，后人称：女娲补天。（注4）
风伏羲后人伏羲氏风挚有二妻，女娲氏羲和与亚陵氏常羲，使用璇玑玉衡观测太白星，常羲认定每岁有十余二月更合时日，有文记录常羲生月十有二，羲和历更正伏羲氏上元历，设一岁十二个气月。羲和与常羲后嗣一支为羲氏、羲为姓，一支为和氏、和为姓。
轩辕氏姬芒与神农氏姜榆罔战於阪泉之野，大败姜榆罔，之后划野分疆建国体制，命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。命羲氏羲鶅（zi）为日官，和氏和翟为月官，容成与羲鶅、和翟（dí）三人合制 “调历”，定干支甲子。（注5）
后有高阳氏妘颛聆（yún zhuān xū）所制“颛顼历”。（注6）
至陶唐氏伊祁，命世代掌管天地辰时的羲氏与和氏为历正，钦循上天规律，根据日月星辰运行，制定“大山纪历”敬授人时。陶唐氏大山纪历与轩辕氏调历，高阳氏颛顼历相比更合时候。
有虞氏姚重华建虞舜国，沿用大山纪历，大山纪历被称为陶唐纪历，高阳氏姒禹建姒夏国，以春一月为正月，干支建历寅月，制姒夏历。有娀氏子天乙代更姒夏建立子商国，以冬十二月为正月，干支建历丑月，制子商历。高辛氏姬发代更子商国建立宗周国，以冬十一月为正月，干支建历子月，制宗周历。
姒夏历建寅、子商历建丑、宗周历建子的说法由来。
宗周历授时东大壑大陆一岁三百八十四昼夜，每一岁分春、夏、秋、冬，四季，每一季三个月，一月均分三十二个昼夜，每个昼夜十二个时辰，一昼夜均分为一百刻。定每五年一亏，正月缺少一日，称为闰月，岁期三百八十三个昼夜。（注7）
“闰”字，王在门内。周王天子住处有路寝一殿，小寝五殿。正殿路寝以治事，小寝以时燕息。五年一闰正月，正月初一告朔之礼后，周王寝床置于正殿路寝正门中间，正对大室门扉，王在门内此谓“闰”，天子居门敬天法祖，也为补齐亏日。（注8）
人生路途长，光阴每日短。
十五艾刀一日十二个时辰，一直黾(mǐn)勉修行，所谓天才就是无止境的苦勤苦炼。在世实事，不外成立或覆败的两端，而成立覆败率由，全在少年期间的分路。
所以有人留下言句，成立之难如登天，覆败之易如燎毛。父兄言者痛心，少年闻者自应刻骨。其实父兄痛心者个个皆然，子弟刻骨者寥寥罕见。
姿禀敦厚，气质安详的艾刀，大抵要成长为成立之人。嗣承了畴昔，守望着未来，竭尽全力活在当下。千个假设，比不上一个的事实，索恒相信自身眼力。又见艾刀由怀中取出一只蕉麻布囊，释开囊首一端细囊绳，将一抔都夷香放入，双手一曳系紧囊绳，放回怀内。……
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