断裂的纯钩中有一封帛书。上面记载了两件事。一件就是关于此剑的名字和来历。第二件事说秦皇有宝传世，共三件。正当人们翘首以盼下文时，却只是一些不痛不痒的歌功颂德之说。最后帛书右下有一个指环图案。
据伍炽说，众人得到帛书时，倍感困惑，不知道这和秦始皇的宝藏有何关系，所以都嗤之以鼻，以为是古人糊弄人的，白忙活了一场，各自散去。可是梁启义留了个心眼，带着这帛书回到了晋朝。
那时，竹一也自顾揣思：据史册记载春秋战国只二宝传世，有歌曰：随珠和璧，得者富可敌国。和璧众所周知是和氏璧，随珠知道的人不是很多。它是随国君主拥有的一颗夜明珠。本朝干宝所著《搜神记》对其有记载：径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。
哪来的三宝？
秦始皇统一六国后，用和氏璧打造了一枚刻有“受命于天，既寿永昌”八个字的传国玉玺，以示天威。历代以持有玉玺者才是真命天子。曹魏代汉用的此玉玺，司马家亦是如此。至于随珠的下落，史书上未曾言明。
莫非这帛书指的是玉玺？用和氏璧生玉玺，从某种意义上来说和氏璧是一宝，玉玺是新宝。
既然竹一有这想法，他人也会有这种想法。几日后，江湖之中，朝堂之上果然传言四起，说这帛书所指的就是这未记录在册的第三宝。而对于第三宝的猜测与竹一的想法如出一辙，直指传国玉玺。
这晋室羸弱，原本外族虎视，若再惹江湖人觊觎，那一时间，晋王朝立在风口浪尖，略有飘摇之势。
竹一不知道，在遥远的建康皇城，真相呼之欲出。
皇城偏殿，晋帝司马昱正和东海王世子议事。所议的便是这三宝之谜。皇帝见司马南面带忧虑，言语之中皆是忧国忧民，怕这天降的谶语真落在了这内忧外患的晋室头上。好一个，衷心可鉴。
司马昱耐心听完他一阵滔滔不绝的肺腑之言，面色如常，看得司马南又急切了一分。司马昱安抚他：“幺郎，贾后霍乱以来，宗室零落，天家式微，咱们是亲兄弟，放眼满朝唯你可信。有些事，朕不愿瞒你。”
司马南虽然面上是东海王之子，其实是皇帝的亲弟弟。因东海王早夭无后，先帝下旨将其过继承东海王香火罢了。也因得这层关系，司马南才能在朝堂上说得上话。
“幺郎”是幼时自家父兄才会这般称呼的名字，司马南自过继之后便再未听过，一时间有些愣神。待他回过神来，皇帝的眼神略带犹豫。
既然皇帝用了幼时的旧称，司马南也不避讳：“哥哥，尽管畅言。”
“这事也是朕登基后才知晓的。这和氏璧曾被一分为二。其一始皇嘱孙工造了传国玉玺。”
“阿？什么？其二呢？为何？”
这一连串的问题如同司马南当时检阅皇室密录时的心情一摸一样。
“其二，另造玉指环，权做兵符，急时可以此调兵。”
司马南得知此事，顿时有了计较，这帛书中所指的第三宝必然是这玉指环呀。可是这东西如今在哪？……
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