大唐都城长安
一路奔波、风尘仆仆的江流儿无心游览皇都长安的繁华景致，而是一头扎进了长安化生寺藏经楼内。
一张简易的桌子上，江流儿正专注地研习这本《维摩诘所说经》。
《维摩诘所说经》是大乘佛教早期经典之一，宣扬的是般若空观，运用玄妙的不二法门消弭一切矛盾，因此影响了后世的禅宗思想，禅宗将《维摩诘所说经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的方式和态度，泯灭一切对立从而获得生命自由的超越解放。
江流儿又找来一大摞注解《维摩诘所说经》的书，他将这些经书像码放积木一样，一层层地码放在案桌上，然后一卷一卷地展开、翻阅，对每一个论疏、每一句注释都逐一进行比对、揣摩......
在把《维摩诘所说经》领会得差不多的时候，江流儿又开始专注于《妙法莲华经》的研读。《妙法莲华经》共八卷、十万字，是佛陀晚年所说，经中教化人人皆可成佛，因宣讲的内容至高无上，因此又被誉为“经中之王”。这也是一部大乘佛法，救众生脱离苦海，而这样的经典经书也正是江流儿极为喜欢的。
他照例找来与《妙法莲华经》有关的各家论疏，开始细细揣摩研读，语意模糊、不清楚的地方就翻开各家注释、注解，相互比对，从中找出真正要义。
就这样一边翻阅、一边研究，洋洋洒洒十万言的多部佛学大部头经书竟然被他啃了下来，甚而融会贯通，牢记在心底。
在化生寺，许多个夜深人静的夜晚，窗外明月高照，树影婆娑，秋蟀在草丛中啾啾鸣唱；
窗内，有些昏暗的烛光轻轻跳动，映照着案桌上成摞的经书，也映照着一张年轻英俊而特别专注的脸庞。
这天，江流儿听见化生寺的僧人议论纷纷，说是有个叫波颇的天竺高僧，正在长安城内讲经说法，江流儿心中一动，于是拜别化生寺住持，专程前往拜见天竺高僧波颇。
走进讲经的寺庙内，天竺僧人波颇高鼻深目，身材高大魁梧，胡须特别浓密，几乎覆盖了大半张脸庞，他的脖子上挂着一长串很粗大、很夸张的佛珠链子。天竺僧波颇这时正在讲经，他一边滔滔不绝、语速飞快地说着经论，一边不停比划、手舞足蹈，显得既滑稽又生动。
江流儿驻足当下，伫立在人群中，静静地聆听天竺僧人的讲经，时而点头，时而露出会心的微笑。
入夜，天竺僧波颇的房间依然灯火摇曳。
江流儿与天竺僧波颇面对面坐着，正在谈经说法呢。二人忘记了时间，忘记了睡眠，在那里眉飞色舞地讨论佛法。
在与波颇交流佛法的过程中，江流儿切身感受到了天竺佛法的智慧、魅力以及佛学的博大精深。
“在灵山......“天竺僧波颇说道。
灵山！灵山！每一次听到灵山的名字，江流儿总是感觉神秘无比而又亲近莫名。
”......灵山有个很大的佛学寺院叫做那烂陀寺，来自各个国家的一万多名佛门弟子在那里深造。那里有个高僧，叫做戒贤法师，通晓一切佛法经论......”说到这里，波颇显得非常兴奋和骄傲。“并且，那烂陀寺的藏经阁里还有最齐全的佛学真经，这些真经原著都是用我天竺佛国特有的阔大树叶烘烤而成，然后用刀将真经刻在树叶上，所以称为贝叶经。贝叶经能长久保存经文，经历久远而不褪色......”
桌上的那盏油灯火苗忽明忽暗，随风摇曳，映照着江流儿棱角分明的脸庞，此刻他的脸有些火烧，面上红扑扑地，心情因为激动而有些兴奋。
但有一个声音却在他的心底大声呐喊：“我要到灵山，我要到那烂陀寺，我要见到真经！”
这句呐喊声在江流儿的心里久久地回荡着......
嵩山少林寺
一个身穿灰布僧衣、脚上白袜云履的僧人正匆匆地前往少林寺讲经说法，佛门内，高僧们在长安、洛阳一带的各个寺院轮番讲经，这在佛门里也是常有的事，但与众不同的是：往日里讲经说法的大多是年长的老僧，而这次来讲经的却是一个非常年轻、英俊的僧人，他就是----江流儿（玄奘）。……
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