善良与邪恶，善良的角色和生物保护美好的生命。邪恶的角色和生物则毁灭生命，无论是为了取乐或利益。“善良”意味利他主义，尊重生命和关心有灵性的生物。善良的角色会为了帮助别人而牺牲自己。“邪恶”则代表了伤害、压迫和杀戮。一些邪恶的生物没有同情心，只要有利就毫不犹豫的进行杀戮。另一些积极追求邪恶，为了邪恶的神袛或主宰的支持而杀戮。
中立的人们尊敬善良和邪恶，伤害无辜会使他们感到后悔，但也缺乏帮助别人的牺牲精神。中立的人只会根据个人关系去帮助别人。
成为善良或邪恶可以是自愿的选择。但是对大部分人来说，善良或邪恶是一个人认同的态度而不是选择的结果。在善良和邪恶间选择中立通常表现出对善恶两方都缺乏认同，但有些则代表对平衡观念的主动态度。当认识到善良和邪恶不过是客观的状态，而不只是看法时，这些人试图为人们保持善恶的平衡，或者至少是为了他们自己这么做。
守序与混乱，守序的角色诚实，守信，尊重权威，崇尚传统，而且轻视那些不负责任的人。混乱的角色顺应自己的本性，厌恶指使，喜欢创新而不是传统，因好恶来决定是否遵守誓言。“守序”意味荣誉，信赖，服从于权威和可靠。反过来说，守序包括封闭，墨守成规，好评判而缺乏适应性。那些选择守序的人认为，只有守序的行为才能创造一个人们可以彼此依赖的社会，才能互相信任合作。“混乱”就是自由，适应性和灵活性。反之混乱则包括鲁莽，憎恨传统权威，独断专行和不负责任。那些推崇混乱行为的人认为，只有完全的个人自由能让人们充分地表达自己，使社会从个人行为中获益。有些中立的人尊重秩序和混乱，一般的态度尊重权威，不会强迫自己去遵守或反抗。诚实但也会被诱惑而说谎。选择守序或混乱可能是自主的决定，但通常则是人格的体现而不是选择的结果。守序与混乱之间的中立通常只是中间路线，不会倾向任何一边。但是有少数一些中立者认为中立要好于守序或混乱，他们认为这两个极端都有本身的盲点和缺点。
1、守序善良。守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。只要人们相信法律，并试着互相帮助，整个社会就将因此而进步。因此，这个阵营的人物将会朝着这个方向努力，他们会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。他们必定信守自己的承诺。
2、守序中立，对守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。他们认同强大、井然有序的统治阶层，不管这个统治阶层是**的暴君，还是安和乐利的民主政府，这些人都不在乎，世界上必须有法律，而法律则必须被遵守。对他们而言，绝对的秩序比什么道德良知来的重要。只要是规定，不管结果是好是坏，都必须遵行无误。绝对公正的法官，和绝对服从命令的士兵，都是此阵营的最佳典范。
3、守序邪恶。守序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。他们依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下属，也听令于上级。他们不责难他人的行为，但会责难其种族、信仰、家乡或社会地位。他们不愿意违背律法或承诺，这一部分是出于本性，一部分则是因为依赖纪律的保护，以免遭道德立场相左的人反对。有些守序邪恶的人有某些禁忌：如不杀生（但却命令属下去做）或不伤害小孩（如果他们有用的话），他们认为这样已经比无法无天的恶人更“好”了。有些守序邪恶的物种视邪恶为一种信念，除了为达自己目的而伤害别人外，他们也以散播邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子，将恶性视为工作的一部分。守序邪恶的可怕在于他是有系统、有计划地行恶，因此经常成功。
4、中立善良，中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。因为整个宇宙中充满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至的设法维持这种平衡，如果说支持社会秩序可以带来至善，便得以为之。若推翻既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。社会结构对他们来说，没什么重大意义。……
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中立的人们尊敬善良和邪恶，伤害无辜会使他们感到后悔，但也缺乏帮助别人的牺牲精神。中立的人只会根据个人关系去帮助别人。
成为善良或邪恶可以是自愿的选择。但是对大部分人来说，善良或邪恶是一个人认同的态度而不是选择的结果。在善良和邪恶间选择中立通常表现出对善恶两方都缺乏认同，但有些则代表对平衡观念的主动态度。当认识到善良和邪恶不过是客观的状态，而不只是看法时，这些人试图为人们保持善恶的平衡，或者至少是为了他们自己这么做。
守序与混乱，守序的角色诚实，守信，尊重权威，崇尚传统，而且轻视那些不负责任的人。混乱的角色顺应自己的本性，厌恶指使，喜欢创新而不是传统，因好恶来决定是否遵守誓言。“守序”意味荣誉，信赖，服从于权威和可靠。反过来说，守序包括封闭，墨守成规，好评判而缺乏适应性。那些选择守序的人认为，只有守序的行为才能创造一个人们可以彼此依赖的社会，才能互相信任合作。“混乱”就是自由，适应性和灵活性。反之混乱则包括鲁莽，憎恨传统权威，独断专行和不负责任。那些推崇混乱行为的人认为，只有完全的个人自由能让人们充分地表达自己，使社会从个人行为中获益。有些中立的人尊重秩序和混乱，一般的态度尊重权威，不会强迫自己去遵守或反抗。诚实但也会被诱惑而说谎。选择守序或混乱可能是自主的决定，但通常则是人格的体现而不是选择的结果。守序与混乱之间的中立通常只是中间路线，不会倾向任何一边。但是有少数一些中立者认为中立要好于守序或混乱，他们认为这两个极端都有本身的盲点和缺点。
1、守序善良。守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。只要人们相信法律，并试着互相帮助，整个社会就将因此而进步。因此，这个阵营的人物将会朝着这个方向努力，他们会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。他们必定信守自己的承诺。
2、守序中立，对守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。他们认同强大、井然有序的统治阶层，不管这个统治阶层是**的暴君，还是安和乐利的民主政府，这些人都不在乎，世界上必须有法律，而法律则必须被遵守。对他们而言，绝对的秩序比什么道德良知来的重要。只要是规定，不管结果是好是坏，都必须遵行无误。绝对公正的法官，和绝对服从命令的士兵，都是此阵营的最佳典范。
3、守序邪恶。守序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。他们依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下属，也听令于上级。他们不责难他人的行为，但会责难其种族、信仰、家乡或社会地位。他们不愿意违背律法或承诺，这一部分是出于本性，一部分则是因为依赖纪律的保护，以免遭道德立场相左的人反对。有些守序邪恶的人有某些禁忌：如不杀生（但却命令属下去做）或不伤害小孩（如果他们有用的话），他们认为这样已经比无法无天的恶人更“好”了。有些守序邪恶的物种视邪恶为一种信念，除了为达自己目的而伤害别人外，他们也以散播邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子，将恶性视为工作的一部分。守序邪恶的可怕在于他是有系统、有计划地行恶，因此经常成功。
4、中立善良，中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。因为整个宇宙中充满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至的设法维持这种平衡，如果说支持社会秩序可以带来至善，便得以为之。若推翻既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。社会结构对他们来说，没什么重大意义。……
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