阳卦序为一而阴卦序为二;故阳之十进，一加其卦序一便是二，阴之十进，无加其卦序二亦是二。
程知远所列的是一个基本的公式，但是因为计算方法是用的《连山》，所以不仅仅要解数字，还要从数字之中寻找卦，在卦象中反向推导数字，同时还要“验证”。
“这个....不对。”
程知远摇了摇头：“计算方法错了，看来这位是比较喜欢文科，而不太喜欢数字的应用。”
那个士子好不容易挤过来，却听到这般无情的话，顿时有些丧气。
但同时边上又有许多人把他挤开，并且同时呵斥道：“快快快，下去，别耽误我等与太学主验题！”
这帮人把那失意的士子挤开，随后各自上前，倒是显得有些恭敬的递上了自己的卷宗。
程知远看了看这几份，眼神微动，虽然有几个还算可以，但都没有让他感觉到特别优秀。
因为答案并不是单纯的一二三，还有解读的卦象，而由于这次是基础教学，所以有很多人在解读时错漏百出。
连山这东西，和数学一样，解读时候不能有半点马虎，有很多额外的隐语是不会告诉他们的，就像是龙素解答的时候，仅仅是一个最正的山天大蓄卦，以她的智慧都需要用上假设以及反转。
虽然那是因为她不知道真正的解题方法与技巧，但她的思路是没错的，这种东西，如果不能发散思维去解读，最后只能落得一个身死道消……呸，是只能落得一个失败在胡同里的结果。
程知远把这些卷宗打回去，他不打算仔细解答，因为这也是学宫的规矩之一，任何人教学都是有所保留的，当然老师的“有所保留”，其实正是为了让下面的学生去“悟道”。
如果告诉他们这道题怎么解，这个道理是什么含义，那么很多愚钝的人就会对这种道理不断尊奉，甚至盲目的追逐，到最后，知其然不知其所以然。
最好的例子就是后世的儒家，自从八脉传人尽灭之后，后来的人便不算是儒家了，只能说是“读书人”。
读书人不等于儒家。
只知道照搬书本的道理，不知道后面究竟带着哪些意义和道理，这种愚钝的学习，适合大规模培养人才，而不适合学宫这种精英教育。
这就连孔子都不赞成这种学习方法。
当然时代有时代的变化，每个时代的国情也不一样，有的时候阻挠改革和横插一手的，往往是宗族世家，豪门……
当然，春秋战国的求学风气，相比后世很多时代来说，那是要好太多了，这一点上，是和春秋战国时代周天子衰落，诸侯并起有关系的。
不过这时候礼法虽然崩坏，却还没有到“失其鹿，天下共逐之”的地步。
在人流中，好看的素手握住青色的小刀，又有两指夹着一根粗糙的古笔，龙素在竹简上写下自己的答案，但是看着前面纷繁的人群，却有些踌躇，没有立刻过去。
她想了想，为了防止那个家伙再和她诡辩，一定要确保这个答案没有问题才行。
于是她开始自己验算起来。
由于龙素看过许多种易，包括《殷》和《大夏》这两个未完成品，所以在进行周易的转换时，比起其他人来要更为得心应手一些。
忽然感觉到一束目光盯着自己，她抬起头来，对着那讲台上的某人翻了下白眼。
这是失礼的举动。
但她心中却在想，君子不和小人见识，如子夏圣人所说，大的礼数与道德铭记于心，小问题上有些松弛是没问题的。
龙素在以这个道理来给自己找理由。
但其实她活的挺累的。
程知远的目光垂下去，侧过去，看到了甘棠和涂山王。
这两人似乎已经解了出来，至少是已经大差不离，但是捏在手里就是不放出去。
他们似乎很想看看学宫这些人的反应，所以放慢了下笔的速度，因为能看到稷下学宫之人接二连三，乃至于成片吃瘪，这种场景是十分少见的。
就像是一个满分学霸班级，忽然有一天不断有人不及格，那这场景一定是极为有意思。
“我解出来了。”
一位看起来老成持重的监考出声，并且走到讲台下，交出了自己的卷宗。……
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程知远所列的是一个基本的公式，但是因为计算方法是用的《连山》，所以不仅仅要解数字，还要从数字之中寻找卦，在卦象中反向推导数字，同时还要“验证”。
“这个....不对。”
程知远摇了摇头：“计算方法错了，看来这位是比较喜欢文科，而不太喜欢数字的应用。”
那个士子好不容易挤过来，却听到这般无情的话，顿时有些丧气。
但同时边上又有许多人把他挤开，并且同时呵斥道：“快快快，下去，别耽误我等与太学主验题！”
这帮人把那失意的士子挤开，随后各自上前，倒是显得有些恭敬的递上了自己的卷宗。
程知远看了看这几份，眼神微动，虽然有几个还算可以，但都没有让他感觉到特别优秀。
因为答案并不是单纯的一二三，还有解读的卦象，而由于这次是基础教学，所以有很多人在解读时错漏百出。
连山这东西，和数学一样，解读时候不能有半点马虎，有很多额外的隐语是不会告诉他们的，就像是龙素解答的时候，仅仅是一个最正的山天大蓄卦，以她的智慧都需要用上假设以及反转。
虽然那是因为她不知道真正的解题方法与技巧，但她的思路是没错的，这种东西，如果不能发散思维去解读，最后只能落得一个身死道消……呸，是只能落得一个失败在胡同里的结果。
程知远把这些卷宗打回去，他不打算仔细解答，因为这也是学宫的规矩之一，任何人教学都是有所保留的，当然老师的“有所保留”，其实正是为了让下面的学生去“悟道”。
如果告诉他们这道题怎么解，这个道理是什么含义，那么很多愚钝的人就会对这种道理不断尊奉，甚至盲目的追逐，到最后，知其然不知其所以然。
最好的例子就是后世的儒家，自从八脉传人尽灭之后，后来的人便不算是儒家了，只能说是“读书人”。
读书人不等于儒家。
只知道照搬书本的道理，不知道后面究竟带着哪些意义和道理，这种愚钝的学习，适合大规模培养人才，而不适合学宫这种精英教育。
这就连孔子都不赞成这种学习方法。
当然时代有时代的变化，每个时代的国情也不一样，有的时候阻挠改革和横插一手的，往往是宗族世家，豪门……
当然，春秋战国的求学风气，相比后世很多时代来说，那是要好太多了，这一点上，是和春秋战国时代周天子衰落，诸侯并起有关系的。
不过这时候礼法虽然崩坏，却还没有到“失其鹿，天下共逐之”的地步。
在人流中，好看的素手握住青色的小刀，又有两指夹着一根粗糙的古笔，龙素在竹简上写下自己的答案，但是看着前面纷繁的人群，却有些踌躇，没有立刻过去。
她想了想，为了防止那个家伙再和她诡辩，一定要确保这个答案没有问题才行。
于是她开始自己验算起来。
由于龙素看过许多种易，包括《殷》和《大夏》这两个未完成品，所以在进行周易的转换时，比起其他人来要更为得心应手一些。
忽然感觉到一束目光盯着自己，她抬起头来，对着那讲台上的某人翻了下白眼。
这是失礼的举动。
但她心中却在想，君子不和小人见识，如子夏圣人所说，大的礼数与道德铭记于心，小问题上有些松弛是没问题的。
龙素在以这个道理来给自己找理由。
但其实她活的挺累的。
程知远的目光垂下去，侧过去，看到了甘棠和涂山王。
这两人似乎已经解了出来，至少是已经大差不离，但是捏在手里就是不放出去。
他们似乎很想看看学宫这些人的反应，所以放慢了下笔的速度，因为能看到稷下学宫之人接二连三，乃至于成片吃瘪，这种场景是十分少见的。
就像是一个满分学霸班级，忽然有一天不断有人不及格，那这场景一定是极为有意思。
“我解出来了。”
一位看起来老成持重的监考出声，并且走到讲台下，交出了自己的卷宗。……
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