当然了，现在看寒浞属性给的还是很不错的，不单单是单纯的说以家臣的身份或是以奸臣的身份篡夺后羿的权势，能力不会给这么高的，想来多少也是参考了另一种说法的关系。
“我关注的问题是，这算历史人物吗？”鲍鸿疑惑道，“还是说他的确是在史书上记载的人物？或者说，接下来这种远古传说中的人物也会不断出现？”
实事求是来说，对于夏朝的性质，一般来说争议还是比较大的，不说存在于不存在的争议，即便是大夏是属于国家性质还是部落联盟形式也是难以定论的问题。
正如鲍鸿所说，追溯到大夏这边，这些事情实在是说不清楚到底算是历史还是传说。
大夏再往前，都能够开始三皇五帝时期了，这简直就是越来越神话了。
“以史书而言，对于三皇五帝，夏商周的人物认定，基本上系统资料库也是以周朝的几本史书为主，另外就是赫赫有名的了。”系统介绍道，“中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之、郑国之、楚国之、鲁国之等，里面说墨翟曾见过“百国春秋”。”
“不过，、等属于本国内部的歌功颂德，没什么实质性的内容，而且这玩意据说可能仅仅是后人根据、、、及诸子书汇而次之，其伪不待辨。”系统继续说道，“相对来说，参考度最高的基本上就是、、、等。”
最初原文在语言上极为精练，遣词有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明，公羊高，谷梁赤合称列入儒家经典。现原文一般合编入作为“经”，新增内容作为“传”。
公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意，有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了中没有记录的大事，一些纪录和有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和榖梁传。
记述的历史跨度很长。其包括春秋时代的历史，“可是它讲的绝对不限于这段历史，实际上也涉及了从古史传说一直到夏商周三代各方面的历史。这方面的历史如果今天没有，我们就没有办法把它整理清楚。”对于了解，研究上古史、古史意义非凡。
佐证了不少重要的考古发现。如河南淅川下寺一号墓出土的大鼎长篇铭文记有：“王子午”，又称“令尹子庚”，“实际上古书里有‘王子午’，即‘令尹子庚’的只有”；再就是1973年湖北当阳季家湖出土一件铜钟，其上铭文残缺，记有“王卑命竞平王之定救秦戎”，很多学者都讲不懂。而“解决这个问题依靠的就是”。“竞平王之定”就是“景平王之定”。景平王就是楚平王，就是伍子胥鞭尸的那个楚平王。“‘竞平王之定’就是楚平王的儿子名字叫‘定’。”
而本身则不是历史学著作，乃是可贵的史料著作，因而对于研究先秦历史、尤其对于研究儒家学说以及孔子思想意义重大。因此，从史料学的角度利用不仅符合性质的本来，而且比将它视为“断烂朝报”的历史学著作更具价值。先秦诸子著作无一属于史学著作，却都是今人研究古史所必需的史料，的史实和大义因“三传”而明，这实在是它的特点和优势所在。
与之相反的是，是信史。晋武帝咸宁五年，杜预看到了汲冢竹书新发现，谈到有，“诸所记多与符同。”人们认为“杜预从他的研究出发，读了当时新出土的，加以比较，证明了的正确性。”
而在这里，就提到了一书，从杜预或者其他人的言论里，不难看出一个观点，就是认为的精确度还在或是等之上。
是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书，亦称，被盗墓者不准所发现的编年体史书。当时被埋藏于魏安釐王的墓里。记录了从夏朝到魏襄王之间的重要历史事件，对研究先秦史有很高的史料价值。竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、相类，可见其史料价值。……
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