上古炼体，先秦炼气，汉晋炼丹。
其实，从修炼的方式来看，也能够看得出来祖星灵气逐渐贫瘠。
灵气越浓郁，修炼方式越简单且直指根本。
汉晋时炼丹派崛起，可见那时候灵气已经相当贫瘠了，需要很大程度上借助外力才能够修炼。
而到了隋唐时期，也就是李太白所在的时代，按照他的说法，已然是到了连炼丹都艰难的岁月了，世间少有可炼之物啊！
转而进入了锻体的时代，也就是武修的时代，力量本源也从灵力退而求其次的到了内力。
灵力与内力最大的区别就是前者能携天地之威，而后者只能靠着“压榨”自身本源来激发出力量。
两者区别，可想而知。
也有贯通自身周天经脉之大成者，继而勾通一丝天地之威，但终究是少之又少，凤毛麟角。
李太白就是其中之一，以剑入道。
反过来说，上古时代的灵气是十分浓郁的，单是依靠吞吐灵气甚至是吞食其他吸收天地灵气之物就能够直接修炼本体。
先秦时期，灵力已经没有那么浓郁，需要修者辛苦凝聚或者引导灵气入体进行一番锻炼之后，才能够用来蕴养本体以及神、魂。
也就是说，在上古时期，这些洞天福地是何等规模何等瑰丽与神奇，便是游历过十余个世界的楚放也不敢想象。
当然了，现在的洞天福地，休说是地仙了，这点灵气怕是连筑基都远远不够，除非是将灵根或者灵脉给都刨个干净。
刨根绝脉也非易事，非人力所能为，需要借助灵性物质布下灵阵方有可能。
楚放到了云麓宫观外，大门紧锁，留了几盏枯灯，倒也有一番意境。
终身一跃，进入观内，走了一圈，摇了摇头，此处并无灵性物质的气息。
观内有不少人在，虽都是道士，但都不是修炼者。
“嗯？”
从道观后门出去时，楚放看到了一棵古树之下端坐一人，约莫五十多岁，挽了一个道髻，盘腿抱虚而坐。
仔细一看，竟是在吐纳。
不过，随后楚放还是摇了摇头。
此人吐纳之法看着应该是传承自汉晋，只可惜从呼吸来看，吐纳之法极为简陋，而且还是残缺的。
以此法吐纳，加上灵气贫瘠，终其一生怕是也只能在引气徘徊。
引入体内灵气本就不多，又无蕴灵之法，残留之力能够退化或者激发出内力就算是好的了，按照祖星武修的等级来分，也就是个内劲初期，和原先的南宫洵一样都是三流武者。
本章完
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其实，从修炼的方式来看，也能够看得出来祖星灵气逐渐贫瘠。
灵气越浓郁，修炼方式越简单且直指根本。
汉晋时炼丹派崛起，可见那时候灵气已经相当贫瘠了，需要很大程度上借助外力才能够修炼。
而到了隋唐时期，也就是李太白所在的时代，按照他的说法，已然是到了连炼丹都艰难的岁月了，世间少有可炼之物啊！
转而进入了锻体的时代，也就是武修的时代，力量本源也从灵力退而求其次的到了内力。
灵力与内力最大的区别就是前者能携天地之威，而后者只能靠着“压榨”自身本源来激发出力量。
两者区别，可想而知。
也有贯通自身周天经脉之大成者，继而勾通一丝天地之威，但终究是少之又少，凤毛麟角。
李太白就是其中之一，以剑入道。
反过来说，上古时代的灵气是十分浓郁的，单是依靠吞吐灵气甚至是吞食其他吸收天地灵气之物就能够直接修炼本体。
先秦时期，灵力已经没有那么浓郁，需要修者辛苦凝聚或者引导灵气入体进行一番锻炼之后，才能够用来蕴养本体以及神、魂。
也就是说，在上古时期，这些洞天福地是何等规模何等瑰丽与神奇，便是游历过十余个世界的楚放也不敢想象。
当然了，现在的洞天福地，休说是地仙了，这点灵气怕是连筑基都远远不够，除非是将灵根或者灵脉给都刨个干净。
刨根绝脉也非易事，非人力所能为，需要借助灵性物质布下灵阵方有可能。
楚放到了云麓宫观外，大门紧锁，留了几盏枯灯，倒也有一番意境。
终身一跃，进入观内，走了一圈，摇了摇头，此处并无灵性物质的气息。
观内有不少人在，虽都是道士，但都不是修炼者。
“嗯？”
从道观后门出去时，楚放看到了一棵古树之下端坐一人，约莫五十多岁，挽了一个道髻，盘腿抱虚而坐。
仔细一看，竟是在吐纳。
不过，随后楚放还是摇了摇头。
此人吐纳之法看着应该是传承自汉晋，只可惜从呼吸来看，吐纳之法极为简陋，而且还是残缺的。
以此法吐纳，加上灵气贫瘠，终其一生怕是也只能在引气徘徊。
引入体内灵气本就不多，又无蕴灵之法，残留之力能够退化或者激发出内力就算是好的了，按照祖星武修的等级来分，也就是个内劲初期，和原先的南宫洵一样都是三流武者。
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