小四模仿梦如烟的语气：“文轩哥哥，你就别问如烟姐姐了，她现在卖给先生了。”
见博文轩灰溜溜的走了，几人也是笑的前仰后合。
随着时间推移，越来越多的人到场，贺明也忙了起来，一般人都不认识贺明，很多人虽然认识，但也只是远处点点头就好，真要找贺明也会去天府小区找，不会在这个场合多交流。
但贺明赌车时的百多个老板也都是一方人物，这个贺明不得不应付应付。
并不是所有人都那么识相的，总有那么几个倒是觉得贺明太难得一见，拉住贺明就唠开了。
贺明早就知道会有这个局面，其实和他们还真没什么可聊的，不过贺明也不是尬聊的人。
你不走那就把你聊晕就是了，贺明也开始引经据典，把一群大老板侃的只有听的份。
从经济大环境，到经商之道，从古到今，从礼仪谈到孝道，即有理有据，又颠覆人的传统认识。
为什么华夏是文明古国，因为这里的一事一物都透露着古朴，内敛，有人说BJ茅坑里的石头都比M国历史悠久。
这句话我是赞同的。
M国人只能创造出一个个电影角色，而我们有悠久的历史，有文明的传承。
比如曾经有人质疑，说狮子并非华夏产物，为何华夏人会在门前摆放狮子雕刻。
其实不然，在华夏，狮子本名是师子，源于一种传说中的动物，格里芬。
格里芬是最早的草原帝国巨大的基泰王朝的崇拜物，而“狮”字，是在北宋时期引入华夏的，是当时西域诸国进贡而来的。
最初的石狮子是镇守陵墓的，受华夏龙的思想所影响，多呈S形起伏，前足距地、胸脯挺起、后臀高翘。
当时因为中亚文化的影响，狮子是有翅膀的。
因为华夏的狮子有龙的结合，自然带了翅膀就是画蛇添足，其中更实际的原因是费工费料，包括尾巴，后来也是这么处理的。
唐朝时有“里坊制”每个坊都有墙相隔，夜间又有宵禁制度，便关闭坊门，用以防盗，而牌楼式的坊门，立柱两边用巨石固定，为了装饰，石上便刻有各种图案，其中便有狮。
唐末时期，经济繁荣，坊墙被废，富贵人家为了自高身份，便参照坊门样式，在自家门前摆放石狮子。
石狮子真正风靡是在明朝。
龙、凤、麟、龟本是位列四灵，在门口刻龟比较常见，但自古就有“缩头龟”这句讽刺人的话。
而明朝永乐皇帝篡权后，颁布了“乌龟法令”将忠于前朝的臣子称为乌龟，其后代称为龟子，永操贱业，成为一种身份。
自此，龟的外形不再为人们所喜爱，守门狮子也成了达官贵人的一种身份标志。
直到今天还有‘缩头乌龟’、‘千年王八万年龟’、‘鸡胸龟背’等贬低人的词汇。
身边围的人也越来越多，反驳的声音也有，但贺明又来个舌战群儒，别说围观的人了，就是梦如烟几女都听的一愣一愣的。
我们现在的年轻人，都太盲从，最喜欢鸡汤文，从小时候的“学而时习之”，“学如逆水行舟”，到现在的各种鸡汤。
喝一口身心愉快，明天没动力了，接着喝，有一句话叫“知易行难”千万名言警句，哪怕你能做到一条，也比读一万条要好。
寿宴即将开始，贺明还在猛侃，把一群人侃的昏头转向。
吉时已经到了，贺明领着几女直奔正厅，西门慧也是听的入神，差点忘了吉时，还好贺明没忘。
自然会有人过来招呼，这边开始了，总不能落掉一部分人。
首先是老太太晚辈上前一一拜寿，老太太慈眉善目，见谁都是乐，这就是看惯了人间是非，早就淡然了。
有些老人，孙子和孙女打架，都要上去帮孙子，这就是活的太累，小孩子再怎么打，对于老人来说，也只是过家家，太认真的家长，那不是教孩子，而是在害孩子。
西门家按长幼顺序，一一拜寿后，便轮到了宾客拜寿。
这也不是谁都能参与的，大部分都是写个礼单，准备个红包，也就罢了。……
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